巴亞捷這個角色的原型是在曆史上號稱不可戰勝的土耳其奧斯曼帝國的蘇丹巴耶塞特一世（Bayezid I，約1360—1403），1389—1402年間在位。他創建了土耳其奧斯曼中央集權式國家，在位期間率兵東伐西討、南征北戰，不但征服了歐洲的大片領土（1393年占領保加利亞的部分地區，1395年入侵匈牙利，1396年大敗匈牙利與威尼斯組成的反土耳其聯軍），還吞並了中亞眾多的土庫曼酋長國。巴耶塞特一世這種大肆擴張領土的野心，引發了他與當時欲稱霸整個中亞地區的突厥化蒙古征服者帖木兒的強烈衝突。1402年7月，雙方在現今土耳其首都安卡拉附近展開決戰，結果巴耶塞特一世慘敗被俘，成為帖木兒的階下囚，第二年的三月便在獄中怏怏死去。法國作家雅克·普拉東在1675年時曾以這段曆史寫過一個悲劇。幾年後，意大利劇作家皮奧維尼又在這個悲劇的基礎上對這段曆史進行了自由的改編，劇中代表巴耶塞特一世的巴亞捷被劇作者做了一定程度的美化，成了一個值得同情的人物。
以這個故事為題材的歌劇最早出現在18世紀初，除了上麵提到的亨德爾和維瓦爾第所作的歌劇外，有人統計，在整個18世紀中，先後有五十部以上以“塔梅拉諾”、“巴亞捷”或其他名字命名的歌劇采用了這個故事。這麼多的作曲家采用同一個故事，足見這一題材經久不衰，廣受歡迎。歐洲作曲家們競相采用這個題材可能還和發生在1683—1699年的土耳其與由歐洲國家組成的“神聖同盟”之間的一場戰爭有一定關係，那場打了17年的曠日持久的戰爭最後以土耳其被迫簽訂《卡爾洛維茨條約》停戰割地而結束，當時的威尼斯就是戰爭最後的贏家之一。在這樣的國際政治大背景下，歐洲各國的作曲家們大都願意拿反映土耳其蘇丹戰敗自殺的故事作為歌劇題材，既能緊跟時局，又能滿足大多數歐洲觀眾心裏的那種優越感和自豪感。可能唯獨維瓦爾第是個例外。維瓦爾第選擇皮奧維尼這個劇本更多應該與他自己的遭遇有關。由於以A.斯卡拉蒂為代表的那不勒斯一派的歌劇在歐洲所向披靡，使得維瓦爾第這一派的威尼斯歌劇風光不在；維瓦爾第在歌劇上的這種挫折與曆史上的軍事失敗者巴耶塞特一世的命運頗為類似，事業上的挫敗感可能使維瓦爾第對巴耶塞特一世產生了某種“同病相憐”的感覺。因此，維瓦爾第的《巴亞捷》具有某種象征意義，劇中驕傲並勇敢地蔑視對手、拒不向征服者帖木兒低頭屈服而寧願自殺的巴亞捷顯然是作曲家同情和讚美的人物，而不是勝利的歐洲人拿來嘲笑戰敗者的對象。隨著巴亞捷為維護尊嚴而自殺，他的女兒也學著父親的榜樣，來到帖木兒麵前請死。帖木兒最後被這對父女無畏的勇氣所震懾，承認自己失敗。維瓦爾第大概是希望通過歌劇所表達出的這種具有高度象征性的主題，來回應那些以勝利者自居的那不勒斯競爭者們的“傲慢”。
巴亞捷這個角色的原型是在曆史上號稱不可戰勝的土耳其奧斯曼帝國的蘇丹巴耶塞特一世（Bayezid I，約1360—1403），1389—1402年間在位。他創建了土耳其奧斯曼中央集權式國家，在位期間率兵東伐西討、南征北戰，不但征服了歐洲的大片領土（1393年占領保加利亞的部分地區，1395年入侵匈牙利，1396年大敗匈牙利與威尼斯組成的反土耳其聯軍），還吞並了中亞眾多的土庫曼酋長國。巴耶塞特一世這種大肆擴張領土的野心，引發了他與當時欲稱霸整個中亞地區的突厥化蒙古征服者帖木兒的強烈衝突。1402年7月，雙方在現今土耳其首都安卡拉附近展開決戰，結果巴耶塞特一世慘敗被俘，成為帖木兒的階下囚，第二年的三月便在獄中怏怏死去。法國作家雅克·普拉東在1675年時曾以這段曆史寫過一個悲劇。幾年後，意大利劇作家皮奧維尼又在這個悲劇的基礎上對這段曆史進行了自由的改編，劇中代表巴耶塞特一世的巴亞捷被劇作者做了一定程度的美化，成了一個值得同情的人物。
以這個故事為題材的歌劇最早出現在18世紀初，除了上麵提到的亨德爾和維瓦爾第所作的歌劇外，有人統計，在整個18世紀中，先後有五十部以上以“塔梅拉諾”、“巴亞捷”或其他名字命名的歌劇采用了這個故事。這麼多的作曲家采用同一個故事，足見這一題材經久不衰，廣受歡迎。歐洲作曲家們競相采用這個題材可能還和發生在1683—1699年的土耳其與由歐洲國家組成的“神聖同盟”之間的一場戰爭有一定關係，那場打了17年的曠日持久的戰爭最後以土耳其被迫簽訂《卡爾洛維茨條約》停戰割地而結束，當時的威尼斯就是戰爭最後的贏家之一。在這樣的國際政治大背景下，歐洲各國的作曲家們大都願意拿反映土耳其蘇丹戰敗自殺的故事作為歌劇題材，既能緊跟時局，又能滿足大多數歐洲觀眾心裏的那種優越感和自豪感。可能唯獨維瓦爾第是個例外。維瓦爾第選擇皮奧維尼這個劇本更多應該與他自己的遭遇有關。由於以A.斯卡拉蒂為代表的那不勒斯一派的歌劇在歐洲所向披靡，使得維瓦爾第這一派的威尼斯歌劇風光不在；維瓦爾第在歌劇上的這種挫折與曆史上的軍事失敗者巴耶塞特一世的命運頗為類似，事業上的挫敗感可能使維瓦爾第對巴耶塞特一世產生了某種“同病相憐”的感覺。因此，維瓦爾第的《巴亞捷》具有某種象征意義，劇中驕傲並勇敢地蔑視對手、拒不向征服者帖木兒低頭屈服而寧願自殺的巴亞捷顯然是作曲家同情和讚美的人物，而不是勝利的歐洲人拿來嘲笑戰敗者的對象。隨著巴亞捷為維護尊嚴而自殺，他的女兒也學著父親的榜樣，來到帖木兒麵前請死。帖木兒最後被這對父女無畏的勇氣所震懾，承認自己失敗。維瓦爾第大概是希望通過歌劇所表達出的這種具有高度象征性的主題，來回應那些以勝利者自居的那不勒斯競爭者們的“傲慢”。