我在明亮的窗台旁撒些鳥食，果然，立即有鴿子成群地飛來。它們眨巴著小小的圓眼睛，畏畏縮縮地像是十分客氣。稍有動靜便呼地一聲飛去。然後，仿佛依依不舍地又重新聚集攏來。那些鴿子因貪欲而相互爭食，它們那種驚慌失措的樣子顯得頗為卑賤。
鴿子像戲劇中經常出現的怯懦的捕吏，搖擺著屁股，膽戰心驚地一會兒跑向食餌，一會兒迅速退卻。
我十分掃興。我不想給這些家夥喂食。此後便不再拋撒鳥食了。
因為，烏鴉的崇高形象在我心中更為鮮明地浮現出來。
——周保雄譯
人物導讀
岡本太郎（1911—1996），著名日本藝術家。曾就讀於巴黎大學，在巴黎、紐約、華盛頓舉辦過個人畫展。其畫作具有抽象派特征，並融彙日本民族特色。被稱為日本的“畢加索”。著有《被遺忘的日本》、《我的現代藝術》等。在本文中，作者以不祥之鳥——烏鴉為寫作對象，展現了孤獨生命的桀驁不馴與內在的悲哀。
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岡本太郎與太陽塔
在1970年日本大阪世博會上，最受關注的作品之一莫過於日本現代藝術大師岡本太郎設計的太陽塔。太陽塔造型像一個衝天巨人，又似一尊古老的雕像。整個展館呈現出神秘的氣氛，讓參觀者感覺置身於遠古時代的一個祭祀舞會現場。塔內的布展立意是人類的智慧創造之火如同太陽從遠古燃燒至今，並將照亮未來直至永恒。塔中展示相繼演繹著“人類與生活”、“人類與自然”、“人類與科技”和“人類戰勝自我”的主題。中心展品“生命之樹”表現了“生命力量”。5分鍾“生命之樹”的攀登裏程卻跨越了地球生物演變的悠久歲月，來到頂部平台，頓時又會被光學製造出來的特殊七色太陽光芒所震懾。此時，地下傳來的“大地之歌”與高空回響的“天堂之歌”和諧交融，共演一曲“生命的禮讚”。
岡本太郎從曆史的角度審視人類從古至今的文化和社會形態，並從人類原始氏族公社的祭祀典禮中尋求創意。他從那些充滿人類生命原始力量的圖騰中，感悟到人類在生命藝術中彙聚起身心一體的無窮力量，由此產生出強烈的原始生命動力，這正是人類進步與和諧的真正原動力。大阪世博會之後，日本政府決定對太陽塔實施永久保留，成為國家特定的紀念文物。太陽塔，不僅是世博會輝煌曆史上的一個“圖騰”標誌，而且已經衍化為日本民族的一個神靈，成為日本一個時代的符號。
我在明亮的窗台旁撒些鳥食，果然，立即有鴿子成群地飛來。它們眨巴著小小的圓眼睛，畏畏縮縮地像是十分客氣。稍有動靜便呼地一聲飛去。然後，仿佛依依不舍地又重新聚集攏來。那些鴿子因貪欲而相互爭食，它們那種驚慌失措的樣子顯得頗為卑賤。
鴿子像戲劇中經常出現的怯懦的捕吏，搖擺著屁股，膽戰心驚地一會兒跑向食餌，一會兒迅速退卻。
我十分掃興。我不想給這些家夥喂食。此後便不再拋撒鳥食了。
因為，烏鴉的崇高形象在我心中更為鮮明地浮現出來。
——周保雄譯
人物導讀
岡本太郎（1911—1996），著名日本藝術家。曾就讀於巴黎大學，在巴黎、紐約、華盛頓舉辦過個人畫展。其畫作具有抽象派特征，並融彙日本民族特色。被稱為日本的“畢加索”。著有《被遺忘的日本》、《我的現代藝術》等。在本文中，作者以不祥之鳥——烏鴉為寫作對象，展現了孤獨生命的桀驁不馴與內在的悲哀。
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岡本太郎與太陽塔
在1970年日本大阪世博會上，最受關注的作品之一莫過於日本現代藝術大師岡本太郎設計的太陽塔。太陽塔造型像一個衝天巨人，又似一尊古老的雕像。整個展館呈現出神秘的氣氛，讓參觀者感覺置身於遠古時代的一個祭祀舞會現場。塔內的布展立意是人類的智慧創造之火如同太陽從遠古燃燒至今，並將照亮未來直至永恒。塔中展示相繼演繹著“人類與生活”、“人類與自然”、“人類與科技”和“人類戰勝自我”的主題。中心展品“生命之樹”表現了“生命力量”。5分鍾“生命之樹”的攀登裏程卻跨越了地球生物演變的悠久歲月，來到頂部平台，頓時又會被光學製造出來的特殊七色太陽光芒所震懾。此時，地下傳來的“大地之歌”與高空回響的“天堂之歌”和諧交融，共演一曲“生命的禮讚”。
岡本太郎從曆史的角度審視人類從古至今的文化和社會形態，並從人類原始氏族公社的祭祀典禮中尋求創意。他從那些充滿人類生命原始力量的圖騰中，感悟到人類在生命藝術中彙聚起身心一體的無窮力量，由此產生出強烈的原始生命動力，這正是人類進步與和諧的真正原動力。大阪世博會之後，日本政府決定對太陽塔實施永久保留，成為國家特定的紀念文物。太陽塔，不僅是世博會輝煌曆史上的一個“圖騰”標誌，而且已經衍化為日本民族的一個神靈，成為日本一個時代的符號。