3．祈求的文句——例（一）請把這書給我。（二）明天早些請過來。（三）但願我的學生成績好。
4．憤恨、感激、慨歎的文句——例（一）這人不是個好東西！（二）這位朋友真難得！（三）嗚呼，鑒湖女俠秋瑾之墓！
五人一壁看，一壁把例句默讀，更與平日的經驗對照，覺得這種法則很相合。臉上都現出理解的喜悅；同時把眼睛再對王先生，似乎在希望他繼續講述。
“高低的符號，大概已明白了吧。次之是強弱。高低是由聲帶的張弛而起的分別，強弱是肺部發出的空氣分量大小的分別。鋼琴上的鍵是因了高低順列著的，某一鍵對於兩旁的鍵，聲音不同，這是高低。我們用手指去按同一個鍵的時候，因了指力的輕重，所發的聲音也有不同，這就是強弱的不同了。強弱的符號，我所定的是＞，＜，＜＞三種，其用法普通是這樣——”王先生說到這裏，重複用鉛筆在拍紙簿上寫道：
＞（句的頭部加強）——用之於表悲壯、快活、叱責或慷慨的文句。
＜（句的尾部加強）——用之於表不平、熱誠或確信的文句。
＜＞（句的中央部加強）——用之於表莊重、滿足或優美的文句。
他又繼續說道：“因為強弱是全關於人的感情的，強弱的分別最多見的是議論文、詩歌及敘事文中的對話，平靜的記述文與說明文中的文句，差不多不大有強弱可分。換句話說，就是議論文、詩歌、對話該應用了強弱的法則來讀，讓我在你們已經讀過的文字中，來選讀些給你們聽吧。”
王先生把方才那本拆散了的文選翻了一會，取出張溥的《五人墓碑記》與梁啟超的《最苦與最樂》來，各選取一節來讀給大家聽，遇到可應用強弱法則的地方，隨時說明。師生都把整個的心傾注於聲音的辨認上，窗外日影的轉移，室內時鍾的記數，他們都不曾覺得。這時候忽然傳來了寺中晚課的鍾聲。王先生看看壁上的時鍾說：
“呀！時候不早了，讓我把緩急的法則來說明吧。緩急是聲音與時間的關係。假定我們可在一秒鍾裏發‘法華寺’三個音，也可以在一秒鍾裏發‘法華寺東廂’五個音。在同一時間，音數少的是緩，音數多的就是急了。緩用——號表示，急用—號表示。你們不是已懂得標點了嗎？標點之中，‘，’‘；’‘。’‘：’這四種，就是表示緩急的。‘，’最急，‘；’稍緩，‘。’更緩，‘：’最緩。看這副對聯吧，‘寒岩枯木原無想，野館梅花別有春’，照普通的標點法則，上聯句末加‘，’，下聯句末加‘。’，所以我們讀起來，‘春’字應該比‘想’字延長些才對。這法則可應用於一切文字，詩與駢文等有對偶的句子，也都可用這法則來讀。詩與駢文是有平仄的，平聲緩，仄聲急，一句之中，平仄既然調和，緩急的法則也就自然而然配好在裏麵了。另外還有一個號，這是表示顫動的。我們讀一個字，讀得很緩的時候，並不隻是平板地拖長，喉間往往會發顫動。顫動可以說是一種最緩的讀法。讓我把這聯句加上了符號，你們試讀看！”說著在拍紙簿上寫記道：
寒——岩枯——木—原——無想——
野—館—梅——花別—有—春
五人一一地依符號試讀。王先生一一都點頭許為無誤，神情非常愉悅，又繼續補足說：
“方才所說的緩急的分別，都是就了文句的構造上說的。緩急在一方麵更與文字所含的感情有關。含有莊重、畏敬、謹慎、沉鬱、悲哀、仁慈、疑惑等感情的文句，全體須緩，含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等感情的文句，全體須急。緩急的法則應用時須顧慮到文句的構造與感情兩方麵才好。高低與強弱的法則，應用時也是如此。”
寺僧的晚課已開始了，王先生也已露倦意。五人因回去須走好幾裏路，也就向王先生告辭。王先生和他們一同下樓，經過大殿時，寺僧們正在念“南無蓮池海會佛菩薩”。
“你們聽！”王先生說。
大家聽時，接連是三句“南無蓮池海會佛菩薩”，第一句與第二句都是尋常調子，第三句後半部逐字延長與前二句調子大異。
“這叫作‘南無蓮池海會佛菩薩三稱’，就是將一句念三遍。你們知道為什麼第三句要特別拖長呢？”王先生問，既而自答道：“因為結束的地方照例須緩，不如此，就不能把前二句鎮定的緣故。”
大家又得到一個印證。
“我近來留心聽名伶唱片的對白與茶館裏說書先生的說書，他們常會給我讀法研究上很好的幫助。讀法可研究的方麵很多，我今天所說的，隻不過大綱中的大綱罷了。”王先生到了寺門口，含笑對向他鞠躬告別的五個學生說。