題獨庵外集後
浮屠氏之學寓乎空寂泊乎清寂歸乎廣大而不浮出乎生滅而弗梏始終乎性善而不事扵芟夷初非假諸言語文字而為學也今年夏初訪獨庵禪師扵慶壽丈室時宿雨方霽清風自鬆下來襟袍為之澄朗師出其文一編示予其言簡淡而髙深讀之神思飄逸而超然欲飛蓋綜核古今人之製刋落其凡近而輘轢夫冠絶者非徒作也予因請扵師曰浮屠人衝虛而無外渾涵而無涯瑩乎其無緇而逈出其無鄰一源湛乎中而放之扵無垠諸有生乎想而會之扵無心萬變至乎前而屏之扵無聞師之學蓋自得其得而非積盛致然也師何汲汲扵文辭為哉古之作者著之六經而散之九流百氏與夫天文律厯山經地誌下至稗官小說紛紛籍籍汗牛而充棟天地一糟粕也苟或窮日力而翻閱焉貫穿上下而淬礪焉鏤肺雕肝鈢心劌目以耗其精魄焉吾懼其淆濁吾性海冥迷吾法界非學也矧吾祖師言佛非由語言文字性在是耳師何汲汲扵文辭為哉師囅然而笑曰世徒知有言之言著之文辭而不知無言之言黙契乎道妙知雕蟲篆刻之為文之境出而不知不得已而有言之文之獨得也故天不言而日月之照臨雲漢之昭回皆文也聖人不言而道徳之光輝經緯天地皆文也故能言之士以其不言之言吐其精華而炳耀乎篇帙其始也運乎衝漠之虛而窮乎泱漭之野其終也超乎筆墨畦徑之外而貫乎萬象呈露之中不敷暢而究其旨歸不階梯而闖乎堂奧不繪繡而黼黻其文不宮征而韶濩其聲其多也聨編累牘而莫有紀極其簡也一轉語而三千大千盡其模擬此之謂不言之言也予聞其說則複扵師曰師之文出有而入無予何庸置喙其間哉予將訥其舌而絶其言矣予獨念師不鄙謂予而能以文事引掖予也因觀其獨庵外集題其槩而歸之師今年實洪武庚午也是年六月十有六日李繼本題
跋學生於征劉素賦槁
古之大夫有九能能賦一也夫自聲詩出而始有賦屈子之騷三百篇以還崛為詞賦之祖得乎風雅之意也司馬相如揚雄班固上林子虛甘泉羽獵東西都之製作雖皆流聲無窮至律以騷之規律瞠乎若後塵矣然子雲論賦謂童子雕蟲篆刻壯夫不為又曰詩人之賦麗以則詞人之賦麗以滛陸機則曰賦體物而瀏亮雄之言是矣機雖有雕琢之才其為賦不過體物瀏亮而止矣豈知古人之賦哉左思賦三都締思十年門庭藩溷皆著紙筆苟得一句即便疏之禰衡賦鸚鵡攬筆而作文不加點則有對客揮毫之捷焉然則思也作之難衡也成之易人皆優衡而劣思而餘扵思之賦每斂衽讀之扵衡之作有不屑也餘至淶陽親夏楚事其徒曰於生征劉生素始誦論孟訓故【漢儒訓故文辭即訓詁也】而鄄宋先生世貞乃以聲律之學教之先生啟廸後學而必其速化也蓋有所見矣豈世之迂儒可與言哉餘觀兩生之賦雖無學問以大之然其好語亦時時間出味其詞意皆自先生三百首梅花詩中來遂進二生而告之曰楚漢之賦尚矣生也豈能一蹴而造其堂奧其經餘之點綴者不過場屋聲律之習耳二生當積學以大之其必如屈宋如相如揚雄班固左思之雅製斯善矣兩生其勉之乙卯歲四月維夏日跋