而現在，當六道的力量與十尾的力量交融，亡者與生者世界的力量融合時，就成為了斑打破生與死界限的“天沼矛”，他將藉此開創出另一個新的世界。
“現在，你已經完全明白了我的心意。”斑定定看著亙，看著那張與自己相似的臉，他感到厭惡又煩躁。他並沒有料到鬆風創居然敢在離開自己後依然進行著那樣的實驗，屬於他的細胞被肆意玩弄，製造出相同的身體，卻擁有不同靈魂。那是他，也不是他。完全的劣質品，就像是月亮之外另一個虛假的月影。但不可思議地，這樣的存在卻讓他感到動搖——來自靈魂深處。
他在世間獨自行走了很長時間，血液的運行因為長久的跋涉而遲緩，視線也不再清晰，腳步也變得倦怠沉重。即便如此，身軀仍舊是向前移動。他渴望著能夠與誰相逢，但心心相通的泉奈早已不在身邊，曾經親密無間的柱間也已經離別人世，激情漸漸被長久的時間磨去，甚至連理想也許都變成了慣性。
他在這樣的旅途中與另一個自己驟然相逢，一個太過年輕的自己，縱然掌握了秘密也依然懵懂，但那雙眼睛，和自己完全不相同的眼睛，筆直的視線仿佛星辰的光輝突然灑在岩石上，讓他的胸口感到針刺般的銳痛。就像是很多年前在終焉之穀被劍貫穿的痛苦，很長時間殘留在胸口。或許永遠都不會消退。
“這就是我的心意，”他又重複了一遍，“滿足了好奇心的你，現在可以平靜地離去了，今日死去，明日即不需死亡...我們還會再次相遇——在打破屏障之後——你、我、泉奈...所有人都會再次相遇，那將會是一個再也沒有隔閡和傷害的世界。”
須佐能乎再次凝聚起來，斑登上虛空，揚起的太刀緩緩落下。
此勢已避無可避，但就在一下瞬間，高大的須佐能乎突然消散，就像是狂風吹過，斑的身體開始散落粉碎。奏真下意識將視線投向遠處，“是鼬...”亙的聲音在同時響起：“佐助...”
作者有話要說： 伊邪那歧命逐伊邪那美命入於黃泉而及之共語：《古事記》和《日本書紀》中都有提到這段神話傳說，伊邪那歧在離開黃泉國後認為沾染了汙穢在河邊洗浴，最後在上遊生出了三貴子，其一就是天照大神。
小泉八雲在《神國日本》中提到，死亡是讓人成為神的方式，它會帶來難以想象的力量。
大地如水母般漂浮不定：日本的創世說，就跟咱們的盤古開天地、北歐的巨人傳說一樣。
斑對於亙的態度是很矛盾的，又親近又排斥，但最終他還是願意承認亙，所以才會說“你、我、泉奈...所有人都會再次相遇”，在不自覺的時候，他把亙放在了自己的這一邊，雖然還是要殺死他。
話說，斑的意圖和方法，妹子們應該都看懂了吧，我寫得很明白了。
☆、斑的理論
斑的理論來自於兩個方麵，第一，日本的神道教理論。由於我的參考資料隻有小泉八雲的《神國日本》，所以難免有所偏頗。
在《神國日本》的第一部分項第七節的第三章，小泉八雲這麼記載：Θ思Θ兔Θ網Θ文Θ檔Θ共Θ享Θ與Θ在Θ線Θ閱Θ讀Θ
日本人的祭祖，雖然代表著阿利安人種以外的民族的信仰，其發達的曆史又有種種有趣的特色，而又具體著一般祭祖的許多特征。其中特別存留著永存於風土各異的許多國家的，一切形式的三種信仰。這三種信仰是：
第一——死者是留在這個世界的——他出沒於墳墓及以前的家庭，雖則看不見，是共同享受著活著的子孫的生活的。