托夫勒說：“真正的辦法，是要有預感；換個較文雅的詞，就是要：有‘直覺’……辦事要靠內在感覺，人人如此，但是，又不能光靠這個……碰上一大批資料，大腦就塑造出一個模式——實際上是各種各樣的模式——來幫助我們理出眉目，再進行處置；也就是去弄懂這些資料。”“……模式不僅往往是朦朧的，而且也不必像科學上用的模式那樣嚴謹、精確；為了妙筆生花，有時候就顧不得模式本身的框架了，或者要調整一下，盡管這樣，模式總是有的，而且往往很複雜。”
那麼，托夫勒是怎樣著手建立模式的呢？
他說：“這種問題誰也講不透，因為構思模式的時候往往是有點無意識，何況免不了有很多表麵上覺察不到的假設。撇開這些不談，我一般先從研究的筆記和材料著手——別忘了，可有一大堆呢，這可能是苦讀5年書，或者花了更長時間積累起來的。我什麼都談：技術雜誌，外國報紙，學術論文，信件，統計摘要，國外來的報道等；小說、電影、詩歌，也讓我開眼界；此外，還有采訪專家的書麵記錄；各行各業的專家都有，還有經濟、軍事戰略方麵的，也有機器人、音樂、撫養孩子方麵的……我先把全部材料打亂，再重新整理，分類，探討它們的內在聯係和其他關係。我一般讓模式在這個過程中自生自長，它是從材料裏引申出來的。有了模式以後，還會搜集到別的研究材料，讓它們或者和模式吻合，要不就要對模式加以調整、補充、限定，也有可能原來的模式根本不適用了。有時候我用相反的辦法，先搞個臨時性的模式，再進行研究，根據資料來修改模式。”
托夫勒是怎樣形成他的“第三次浪潮”的模式的呢？他說：“我先有個不完整的社會變革和社會結構的模式，一麵寫，模式也越來越詳盡，越來越完備。我研究社會變革的時候，先有個假設，那就是：社會事件、社會現象不是孤立的，它們之間都有內在聯係；……經濟變革必然引起家庭生活、能源、生態體係的變革，這幾方麵都是互相掛鉤的，一個個複雜的反饋環節把它們連在一起。所以，我專門注意研究內在聯係。我的出發點也有另一個假設：推動曆史的決不是一股力量，可以說是許多股力量或趨勢彙合起來影響了曆史的發展，重大變革就是由它們造成的。不過，模式的流動性也很大。社會上各種成分出現時，我們可以靠模式去認識它們。把它們看成互有聯係，互相促進的變革浪潮的一部分，所以我才用‘浪潮’來作比喻。”“‘社會浪潮論’讓我們把整個社會看成一個變化過程，而不是把曆史當作依次而來的一個個‘階段’，好像每個階段隻是一張靜止的圖片。同一社會在同一時候不止經曆一種浪潮。所以，我們不把社會看成一元的，而是把它設想成由許多同時發出的運動，也就是互有牽連的變革浪潮所構成的，不同的社會可以它們內部第一、第二、第三浪潮各種成分所占的比重來作比較，以各種浪潮不同的變化速度來作比較。浪潮模式立足於變化過程，而不能光看結構。”
認定目標，走自己的路；開闊視野，從更高的角度、更廣闊的範圍來考慮問題，廣泛積累，才能成就開創性的事業。