最後，是章法布局的方麵。對於書法藝術來講，章法布局也主要是一種客觀性。對此，也可以從兩個方麵來認識。第一，是基本的章法布局規律的方麵。這是指那種將一定的文字內容，按照豎式從上而下排列成行，又將各行從右向左排列成篇的，章法布局形式。這本是傳統語言文字的章法布局形式，書法藝術將其吸收、化為己有。但“化為己有”之後並未改變這種章法布局形式的基本美學性質，因而它仍是一種並不依書法藝術的“意誌”為轉移的客觀性。第二，是某些書寫形式的章法布局規律的方麵。在我們看來，某些書寫形式所體現著的普遍特征，並不是書法家發揮自己的主觀性進行藝術創造的結果，而是這類書寫形式本身所具備的一些非藝術因素，要求非得采用這樣的書寫形式不可的結果。在這樣的情況下，這種書寫形式，就是一種並不依人們的主觀意誌為轉移的客觀性。譬如扇麵的情況就是如此，因其可供書寫的材料形式上寬下窄，所以其書寫形式也就隻能出之以長短相間（或曰字多的行與字少的行相間）了。誰寫扇麵，都得如此，概莫能外。所以，這是扇麵的章法布局的一種客觀性，而非其他。
而書法藝術中的主觀性，則並非外在於上述客觀性的另外一些因素，而是這種種客觀性自身所涵蓋的一種變化餘地或曰造型潛力。客觀性有其客觀必要性，不可少、不可無，這是不依人們的主觀意誌為轉移的。但同時，任何一種客觀性，無論在造型特征方麵還是在規模大小方麵，卻又不存在什麼完全固定的規格與模式，而是具有極大的靈活性、多樣性與豐富性的，從而為主觀性的自由馳騁，提供了可以“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣袤天地。由此可見，這種主觀性原本是客觀性的一種潛在可能性，因為這種潛在可能性是主觀性的用武之地，所以就隻能被視為一種主觀性了。它是以書家的主觀意誌為轉移的；或者幹脆說，它就是書家的主觀意誌的形象顯現，而且隻是這一主觀意誌的形象顯現。上述諸種客觀性方麵的情況，都是如此。
譬如，就結字方麵的情況來講。結字是點畫的一種組合方式，一個字就是一定點畫的一定組合方式。在這裏，點畫的形狀與大下可以變化多端（當然是在一定的規範所允許的範圍之內），組合方式的變化也可以多種多樣（當然是在保證文字的正確性的前提之下）。因此，同一個字，可以通過點畫造型的變化與組合方式的變化，而輕而易舉地獲得某種嶄新的審美屬性。又譬如，就點畫技巧方麵的情況來講。不說別的，單就方筆與圓筆這兩種形態，幾乎就可以變化出數不盡的具體麵貌來。眾所周知，起筆、收筆、轉筆，都有個方筆或圓筆的問題；無論方筆還是圓筆，在方或圓的程度方麵，都是許多種可能性並存的；方筆與圓筆可以單獨運用而或方或圓，也可以同時交替運用而方圓兼備。當這三個方麵同時發揮自己的作用的時候，它們所能提供的變化空間，無疑是相當可觀的。還譬如，就基本的章法布局方麵的情況來講。這個方麵的構成因素較少，因此其潛在的變化餘地相對小一些，但還是可以變化出相當多的不同形式的。諸如字距的變化，行距的變化，字的大小的變化，字的正斜的變化，行的正斜的變化等，都可以產生出特色各異的章法布局來。
由此就不難想象當各個方麵的主觀性各顯神通的時候，它們所可能開辟出的活動空間，是的的確確可以“取之不盡，用之不竭”的。正是這種情況，決定了主觀性對於書法藝術的首要性、關鍵性地位。在我們看來，從某種意義上完全可以說，所謂“書法藝術”，其機體本有“書法”與“藝術”這樣兩個基本的方麵構成；構成“書法”的是客觀性的方麵，構成“藝術”的是主觀性的方麵；而“書法藝術”之所以是“藝術”，其決定性的因素，還是來自於主觀性方麵的。惟其如此，所以對於書法藝術而言，客觀性隻是為它提供了一定的客體基礎，主觀性才使它最終成為一種藝術形式的。可以想象，如果沒有主觀性這個方麵，那中國書法至多也就隻能停留在文字書寫（哪怕是相當漂亮的文字書寫）的範圍之內，而無論如何也登不上藝術的宏偉殿堂。參照這一美學認識來檢視一下中國書法史便不難發現，大凡在書法史上可以占有一席之地的書家，概莫能外地都是在書法藝術的客觀性基礎之上，充分發揮他的主觀性優勢，亦即充分發揮書家自己的藝術創造性，而建樹起自己與眾不同、別開生麵的藝術風格的。實際上，任何一位書家的自我風格，都無不是在書法藝術的主觀性疆域之內，所開辟出的“一片田園”罷了。
最後，是章法布局的方麵。對於書法藝術來講，章法布局也主要是一種客觀性。對此，也可以從兩個方麵來認識。第一，是基本的章法布局規律的方麵。這是指那種將一定的文字內容，按照豎式從上而下排列成行，又將各行從右向左排列成篇的，章法布局形式。這本是傳統語言文字的章法布局形式，書法藝術將其吸收、化為己有。但“化為己有”之後並未改變這種章法布局形式的基本美學性質，因而它仍是一種並不依書法藝術的“意誌”為轉移的客觀性。第二，是某些書寫形式的章法布局規律的方麵。在我們看來，某些書寫形式所體現著的普遍特征，並不是書法家發揮自己的主觀性進行藝術創造的結果，而是這類書寫形式本身所具備的一些非藝術因素，要求非得采用這樣的書寫形式不可的結果。在這樣的情況下，這種書寫形式，就是一種並不依人們的主觀意誌為轉移的客觀性。譬如扇麵的情況就是如此，因其可供書寫的材料形式上寬下窄，所以其書寫形式也就隻能出之以長短相間（或曰字多的行與字少的行相間）了。誰寫扇麵，都得如此，概莫能外。所以，這是扇麵的章法布局的一種客觀性，而非其他。