由此可見，書家要想真正地成家，要想真正地確立起一己那前無古人、後無來者的藝術風格，首先所必需的，就是相應的天分素質。在這個意義上完全可以說，藝術風格，隻不過是天分素質的形象顯現而已。然而，僅僅有天分素質還是遠遠不夠的；天分素質並不能自然而然地，就成為一種藝術實踐能力。而使天分素質發展、成長為一種現實的藝術實踐能力的唯一途徑，就是功夫。通過長期的、艱苦的學習、錘煉功夫，天分素質才能源源不斷地得到開掘與發揮，從而具體化為書法家的藝術創造能力和水平。在這裏，天分素質得以開掘與發揮的程度，和書家所下的功夫成正比：功夫下到三分，天分素質便開掘與發揮到三分；功夫下到十分，天分素質便開掘與發揮到十分。這就如同采礦一樣，付出的勞動越多，采到的礦石越多。由此足見功夫對於天分的開掘與發揮所具有的舉足輕重意義。在我們看來，功夫因素作為書家的必備條件之一，它所具有的無法替代的價值和意義，就首先表現在這一方麵。而且，真正在功夫方麵的爐火純青、出神入化，也是可以對天分素質的發展與增長產生一定的推動和促進作用的。當然，這種推動和促進作用是十分有限的，它絕對不可能在那些不具備天分素質的人身上，“推動和促進作用”出天分素質來，這就如同在並不埋藏有礦脈的地方，你不管付出多麼艱辛的勞動，也永遠開采不出礦石來一樣。
除此之外，功夫因素對於書家所具有的實踐意義，還表現在如下兩個方麵。首先，書法藝術在點畫、結體、章法方麵的一係列法度、規矩，主要是通過功夫來熟悉和掌握的。在這裏，天分也會發揮一定的作用，天分高的人熟悉與掌握起法度、規矩來是要容易與快捷一些的，但起主導作用的還是個功夫問題；即使天分不足，隻要功夫到家，便可以解決問題。譬如點畫書寫的“逆入平出”原則，隻要肯下功夫練習，是不會學不到手的。既然可以學到手，便是個功夫問題無疑了。這和上述藝術感覺方麵的情況，完全不同。其次，書法藝術的功力屬性，所體現的也主要是個功夫問題。這裏同樣不完全排除天分因素的一定作用，但“唱主角”的還是功夫。譬如，字寫得是否入帖，結體是否工穩，點畫是否勁健、流利、生動等，都是個功力問題。因此功力屬性所界定的，是書法藝術化為一定審美屬性的，書家在書法藝術的學習與實踐方麵所下的功夫的深淺，和書家在有關書法技巧的了解與掌握方麵的深廣和熟練程度。很顯然，功夫的深淺也好，深廣與熟練程度也罷，都是個功夫問題。這一點，與上述法度、規矩的方麵雖不無聯係，但並不相同。
由此可見，書家要想真正地成家，要想真正地確立起一己那前無古人、後無來者的藝術風格，首先所必需的，就是相應的天分素質。在這個意義上完全可以說，藝術風格，隻不過是天分素質的形象顯現而已。然而，僅僅有天分素質還是遠遠不夠的；天分素質並不能自然而然地，就成為一種藝術實踐能力。而使天分素質發展、成長為一種現實的藝術實踐能力的唯一途徑，就是功夫。通過長期的、艱苦的學習、錘煉功夫，天分素質才能源源不斷地得到開掘與發揮，從而具體化為書法家的藝術創造能力和水平。在這裏，天分素質得以開掘與發揮的程度，和書家所下的功夫成正比：功夫下到三分，天分素質便開掘與發揮到三分；功夫下到十分，天分素質便開掘與發揮到十分。這就如同采礦一樣，付出的勞動越多，采到的礦石越多。由此足見功夫對於天分的開掘與發揮所具有的舉足輕重意義。在我們看來，功夫因素作為書家的必備條件之一，它所具有的無法替代的價值和意義，就首先表現在這一方麵。而且，真正在功夫方麵的爐火純青、出神入化，也是可以對天分素質的發展與增長產生一定的推動和促進作用的。當然，這種推動和促進作用是十分有限的，它絕對不可能在那些不具備天分素質的人身上，“推動和促進作用”出天分素質來，這就如同在並不埋藏有礦脈的地方，你不管付出多麼艱辛的勞動，也永遠開采不出礦石來一樣。