第四，是獲取創新啟示。既然臨帖的最終目的是指向成家的，而成家的美學標誌又是在藝術創新上有所突破而確立起自己的風格自我，所以臨帖隻是手段，它所要真正解決的還是藝術創新問題。而通過臨帖來解決藝術創新問題的具體方法和途徑，就是在臨習的過程中認真體會、分析、思考並總結所臨書帖與書家實現自己的藝術創新突破的具體方法和規律，並從中獲得啟發，從而摸索出可以“為我所用”的具體方法和規律來。可以毫不誇張地說，任何一位書家在自我風格的建樹方麵的創新突破，都是在他所習書帖與書家的創新經驗的啟示之下才得以實現的，絕沒有一個人可以完全拋開前人的成功經驗而僅僅依靠自己的苦思冥想與向壁虛構，就可以實現這種創新與突破的。這正是自古以來的每一位真正的書家在師承關係與傳統功力方麵，都必須脈絡清晰、毫不含糊的根本原因之一；也是人們每每感慨於“千古名家”莫不由“積學醞釀”而成的根本原因之一。
第五，是激活並發展學書者的天分素質。眾所周知，要想成為書法家，則人的天分素質是第一位的。但這種天分素質在被激活並發展起來之前，還隻是存在於人的整體素質之中的一種潛在的可能性。使這種潛在的可能性變成成家的現實性的基本途徑之一，就是臨帖。通過臨帖，學書者的天分素質得以激活並發展。當這種天分素質被激活並發展到了一定程度，那相應的學書者就可以翻然成家了。當然，可以被激活與發展的前提，是學書者自身那相應的天分素質的客觀存在。倘根本沒有這種天分素質，則是無論臨多少書帖也無濟於事的。惟其如此，所以同為臨帖者成千上萬，那最終能真正成為書家的，也還是其中的極少數精英人物而已。
第四，是獲取創新啟示。既然臨帖的最終目的是指向成家的，而成家的美學標誌又是在藝術創新上有所突破而確立起自己的風格自我，所以臨帖隻是手段，它所要真正解決的還是藝術創新問題。而通過臨帖來解決藝術創新問題的具體方法和途徑，就是在臨習的過程中認真體會、分析、思考並總結所臨書帖與書家實現自己的藝術創新突破的具體方法和規律，並從中獲得啟發，從而摸索出可以“為我所用”的具體方法和規律來。可以毫不誇張地說，任何一位書家在自我風格的建樹方麵的創新突破，都是在他所習書帖與書家的創新經驗的啟示之下才得以實現的，絕沒有一個人可以完全拋開前人的成功經驗而僅僅依靠自己的苦思冥想與向壁虛構，就可以實現這種創新與突破的。這正是自古以來的每一位真正的書家在師承關係與傳統功力方麵，都必須脈絡清晰、毫不含糊的根本原因之一；也是人們每每感慨於“千古名家”莫不由“積學醞釀”而成的根本原因之一。
第五，是激活並發展學書者的天分素質。眾所周知，要想成為書法家，則人的天分素質是第一位的。但這種天分素質在被激活並發展起來之前，還隻是存在於人的整體素質之中的一種潛在的可能性。使這種潛在的可能性變成成家的現實性的基本途徑之一，就是臨帖。通過臨帖，學書者的天分素質得以激活並發展。當這種天分素質被激活並發展到了一定程度，那相應的學書者就可以翻然成家了。當然，可以被激活與發展的前提，是學書者自身那相應的天分素質的客觀存在。倘根本沒有這種天分素質，則是無論臨多少書帖也無濟於事的。惟其如此，所以同為臨帖者成千上萬，那最終能真正成為書家的，也還是其中的極少數精英人物而已。