能以眾正，要使戰爭中的千軍萬馬成為仁義之師，打贏戰爭，非是小事。不僅要執法嚴明，以紀律來約束軍隊，還要賞罰分明公正，使軍隊樂以聽從號令，才能把兵眾引導到正義之師的軌道上。
剛中而應，行險而順，指出一個優秀的統帥應該具備的素質。九二陽剛而居中，上與六五相應，正是行師的主帥之象征。九二完全具備統帥的素質，它以剛爻居陰位，又得下體之中，剛而能柔，剛柔相濟而得其中，是一位有勇有謀的將帥之才。而與六五溫和中正的君主相應，得到君主的完全相信，必能大展才能。
師卦上卦為坤，為順，下卦為坎，為險，這就是《彖傳》中的行險而順。兵眾順從，萬眾一心，舍生赴死。
以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。毒，既有攻伐，又有治理，更有毒害之義。
戰爭一起，生靈塗炭，傷財損民，造成災難。比如周武王伐紂，推翻商紂王的暴虐統治，推動了曆史的發展，代表了人民的利益，盡管付出慘重代價，但結果是吉祥，怎麼談得上災禍呢？
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
譯文：地中藏聚著水源，象征兵眾，兵來源於民。
師卦上卦為地能包水，取之不盡，用之不絕。畜養民眾，兵來源於民，民為兵之本，民眾是兵眾之源。容民畜眾。
六爻辭：初六：師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
爻辭譯文：律為軍紀，否為惡，臧為初，初六為第一爻，象征軍隊剛出發時，必須有嚴明的紀律。否則，不論勝敗都是凶事。紀律不嚴，人心不協，喪失軍紀，三軍覆敗，必然凶險。
軍隊出動要用紀律約束，軍紀為先，必須以節製之師，依法度行事，才能所向披靡。
九二：在師，中吉。無咎。王三錫命。
《象》曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
爻辭譯文：九二爻在下卦中位，象征剛毅，軍隊有鞏固的領導中心，必吉祥，無災禍，周禮一定受職，再命受封。統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，君王多次賜命嘉獎。
德才兼備，智勇雙全，統率軍隊，守持中道；安撫天下，吉祥；受到賜命嘉獎。
六三：師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
爻辭譯文：六三，陰爻陽位不正，象征缺少統率，輕舉妄動，這樣將軍的屍體車載歸，當然凶。恃強妄進，失律喪師，載屍而歸；剛愎自用，誌大才疏，必會凶險。
貪功冒進，盲目行險，大敗而歸，損失慘重，全軍覆沒，這絕非將帥之才，千萬不可任用此等人統率軍隊，否則，必有凶險。
六四：師左次，無咎。
《象》曰：左次無咎，未失常也。
爻辭譯文：左次為左方，布陣要在左前方，方利於攻擊。六四不在中位，又在坎的前方，據地高守，所以無咎。知難而退，據地高守，伺機進擊，沒有災禍。
能以眾正，要使戰爭中的千軍萬馬成為仁義之師，打贏戰爭，非是小事。不僅要執法嚴明，以紀律來約束軍隊，還要賞罰分明公正，使軍隊樂以聽從號令，才能把兵眾引導到正義之師的軌道上。
剛中而應，行險而順，指出一個優秀的統帥應該具備的素質。九二陽剛而居中，上與六五相應，正是行師的主帥之象征。九二完全具備統帥的素質，它以剛爻居陰位，又得下體之中，剛而能柔，剛柔相濟而得其中，是一位有勇有謀的將帥之才。而與六五溫和中正的君主相應，得到君主的完全相信，必能大展才能。
師卦上卦為坤，為順，下卦為坎，為險，這就是《彖傳》中的行險而順。兵眾順從，萬眾一心，舍生赴死。
以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。毒，既有攻伐，又有治理，更有毒害之義。
戰爭一起，生靈塗炭，傷財損民，造成災難。比如周武王伐紂，推翻商紂王的暴虐統治，推動了曆史的發展，代表了人民的利益，盡管付出慘重代價，但結果是吉祥，怎麼談得上災禍呢？
《象》曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
譯文：地中藏聚著水源，象征兵眾，兵來源於民。
師卦上卦為地能包水，取之不盡，用之不絕。畜養民眾，兵來源於民，民為兵之本，民眾是兵眾之源。容民畜眾。
六爻辭：初六：師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
爻辭譯文：律為軍紀，否為惡，臧為初，初六為第一爻，象征軍隊剛出發時，必須有嚴明的紀律。否則，不論勝敗都是凶事。紀律不嚴，人心不協，喪失軍紀，三軍覆敗，必然凶險。
軍隊出動要用紀律約束，軍紀為先，必須以節製之師，依法度行事，才能所向披靡。