占天時，晴朗，巳、亥日雨。風動雨生，風發雨息，巳、亥日晴。
風水：後麵兩小山峰，前山遠，左右有田。
前有兩墓，若無墓則近香火處，或有叉路，九五動，主有人侵害風水，須調整後方吉。
家宅：有二人上卦，或進人口，但門破不正，宜整頓。有二姓同年人，近廟宇寺觀同居，左右有窟穴。
生育：若非第三胎，當雙生，或男子，應申、子、辰日。生女，秋夏占則生男。申、子、辰日占，九五動，主有損傷。
婚姻：若非二處，即有二人說媒，有一中年女人說方成。先難後易，有二人說合，男婦為同年生。愛情不專一，犯桃花煞行人：二人同行，一人不足，欲行不行，中途遇一人言說，即憂愁。有二人陪在途中，若無口舌，亦有虛驚。宜二人同行，急無功，宜緩，必有口舌是非，不利北方。
求財：不可獨求，須用二人，雖反複終得。
不可獨發，宜二人同求。
遺失：神廟邊向北，木橋邊人家尋。失物在竹林牆河邊，或在箱櫃，或穴內。
疾病：寒熱頭痛，上熱下浮，食欲不振，精神恍惚，往西南方求醫，並應防女人產災。腹足風疾，氣蠱血毒，心腹疾痛，宜往西南方求醫。
文書：貴人相助，有文書之喜。文書印信遂心，應酉、亥、日時。
詞訟：二人官司，內外不和，自身不可動，終能得理。有金字旁貴人中間調和，訟自散。
宜和。
田蠶：中收。大熟。
求官貴：有小人阻撓，須托人方遂。未遂，先難後易，逢酉、亥、月、日有文書印信。
捕盜：東南方，或近墓處，有一人同在。在西北方墳墓處，或近廟，卯、酉日見。
求事：急進定能成功，或用他人尋求方遂。
宜急不宜遲，逢酉、亥日文書印信方動。
總運勢：逢牛、虎、兔、大龍、蛇、、馬、羊年升官發財，春風得意。逢雞、兔年犯小人，破財，官非口舌，訴訟。氣抑，四肢麻木，關節疼痛。
旺運方：以卜筮地往東北方、東方、東南方、南方、西南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：一男。
問壽：30歲有災，行善積德，100歲壽終正寢。
第442卦 火地晉變兌為澤
火地晉（離上坤下 屬金遊魂 內外伏藏）
官鬼巳火————
父母未土— —
兄弟酉金————世
妻財卯木— —
官鬼巳火— —
父母未土— —應
伏神 飛神
壬午火 己酉金
圖解：有一文字破，主不全；官人掩麵，主悲傷憂愁，地下有一球，說明事沉；一雞口銜秤杆，說明雞鳴有準；枯樹開花，說明晚而發跡；鹿含書，說明有任命文件；一堆金寶，說明有財有利。為龍劍出匣之卦，以臣遇君之象。
朱熹曰：晉，進見；康侯、安國之侯；蕃庶是繁多。一天三次接見諸侯，賞賜許多寶馬。
評解：晉為前進，諸侯晉見天子褒獎。上卦離為日，下卦坤為地，太陽普照大地，萬物柔順依附之象，忠於職守的人，就能晉升。此卦為司馬進策卜得，後果為相。
兌為澤（兌上兌下 屬金八純 內外出現）
父母未土— —世
兄弟酉金————
子孫亥水————
父母醜土— —應
妻財卯木————
官鬼巳火————
伏神 飛神
丙寅木 丁未土
圖解：坐看一擔，因勞苦而息；月在天邊，乃團圓之意；一秀才登梯，為步入蟾宮之意；一女子立於盒子邊，主娶和合；文字上箭，鄰薦之義。江湖養物之卦，天降雨澤之象。
朱熹曰：古代舉行享祀，堅守正道，喜悅亨通，筮遇此卦，記之為亨，所占者利，故曰利貞。
評解：兌，為喜悅，又為澤，澤中之水可以滋潤萬物。此卦為唐三藏去西天取經卜得之卦，乃知必能成功。
六甲旬斷：子旬，福德空，本宮無氣。
戌旬，兄弟空，求財吉。
申旬，父母世空，求財無利。
午旬，鬼空，身吉，病訟不利。
辰旬，財空，求財費力。
寅旬，印空，事業反複。
日六神斷：八純上爻未士父母持世。
甲乙玄武持世，財合身，主陰私財物。
丙丁青龍持世，鬼合身，舉事主有先後得。
戊己朱雀持世，遷升，有婚姻、文書之喜。
庚辛酟蛇持世，憂恐。
壬癸白虎持世，外親屬病。
十天幹斷：甲、丙、戊、庚、壬日卜，暫時之平靜，後必有塞。
乙、丁、己、辛、癸日卜，能功成名就，但有口舌之憂。
春吉、夏凶、秋吉、冬疾病。
十月卦。
此卦唐三藏去西天取經，卜得之，乃知必歸唐國。
判曰：“兌者，兌也。澤潤萬物，恩惠兆民，居上愛下，悅而忻忻，利有攸往，無不利貞。
原義：兌：亨，利貞。
含義：兌為喜悅，和悅。和悅相處之道。
《易林》晉變兌原文：東方孟春，乘冰戴盆。懼危不安，終失所歡。
注釋：兌為歡，離為安，巽為所，坎為冰，震為孟春。
譯文：東方是早春的象征，腳踏冰霜頭頂盆，害怕有危險因而心中不安，終於失去所歡樂。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
譯文：兌者說也，意思就是悅，陽剛居中而柔和處外，足以使人和悅相處，並利於持守正道，上順於天理之正，而不應於人心之公。
剛中而柔外，陽剛居中，有忠心誠實不虛偽之象，陰柔在外又象征對外待人接物柔和遜順而不相遇。這肯定給人帶來喜悅，大家和悅相處，故無所不利，無所不亨。
剛中誠信則順乎天理，柔外和順則應乎人心。孔子在這裏非常精辟地闡述了統治者與被統治者相處的原則，統治者若能平等待人，做人民的公仆，與百姓和悅相處，則百姓忘勞忘死，無悔無怨。如淩駕於人民頭上，甚至魚肉人民，欺公罔法，那就悅失其道，不正大光明。