《易林》大有變否原文：乾行天德，覆幬無極，謳呼烹熟，使各自得。
注釋：乾為天，故覆幬無極，坤為釜故烹熟。
譯文：像乾道那樣推行天德那樣，廣施恩譯、謳歌歡呼烹熟食物，使人們各得其所，豐衣足食。
《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長、君子道消也。
譯文：否象征閉塞，陽氣上升，陰氣下降，天地陰陽不交接，以致萬物不能暢通生長，君臣上下不能交換，天下以致不成邦國。
陰在內，陽在外，柔在內，剛在外，小人在內，君子在外；小人的邪道日益滋長，君子的正道日漸消亡也。陰陽二氣反向運動，分離而不相交，因而造成天地閉塞不通。相交則通，為通泰，不相交為閉塞，為否。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
譯文：天地之氣互不交合，天地閉塞，陰陽失常。君子處於亂世之中，如顯露才德，必然遭嫉而受到迫害。應有才不露，有德不顯，潛身修德，隱居避祿，慎守不妄動。
六爻辭：初六：拔茅，茹。以其彙。貞吉。
亨。
《象》曰：拔茅貞吉，誌在君也。
爻辭譯文：下卦陰爻，上卦三陽爻，像茅草根牽連，上下閉塞之象。以人事比擬為小人跋扈，營私結黨，君子若堅守純正，就可吉祥亨通。小人像拔茅茹根一樣牽連，結黨跋扈。君子應堅持守正不動，決然自守，等待時機，以求發展，化否為泰。
六二：包承。小人吉。大人否。亨。
《象》曰：大人否亨，不亂群也。
爻辭譯文：包承，為包容、承受。六二陰柔得位。小人尚知包容，承受君子。小人得勢，大人不能因此擾亂意誌，才能亨通。小人阿諛逢迎，得意忘形，君子應誌高品潔，斷不隨流揚波，混入小人之群。
六三：包羞。
《象》曰：包羞，位不當也。
爻辭譯文：包容羞恥，行為惡劣，六三位不正，接近上卦陽爻，小人陰謀傷害君子。包容羞愧，小人不中不正，以媚態包容奉承君子。
正人君子不願與之同流合汙，小人徒然蒙受羞辱，反覺自形羞恥。
九四：有命無咎。疇離祉。
《象》曰：有命無咎，誌行也。
爻辭譯文：命為天命，疇為同類，離分開。
九四在六爻中已過半，天開始顯露光明，但要排除阻力，才能無咎。否極轉泰，有天命則無災。眾人團結，齊心協力，成此大功都會一齊受福。
九五：休否。大人吉。其亡其亡。係於苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
爻辭譯文：休是休息，停止，苞為叢木，苞桑為桑木根，糾纏在一起。九五陽剛中正，又為中位，即可打消閉塞，恢複泰平，隻有大人能辦到。等待時機轉否為泰，君子應以戒懼之心，懼危則安，警鍾長鳴，居安思危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
《易林》大有變否原文：乾行天德，覆幬無極，謳呼烹熟，使各自得。
注釋：乾為天，故覆幬無極，坤為釜故烹熟。
譯文：像乾道那樣推行天德那樣，廣施恩譯、謳歌歡呼烹熟食物，使人們各得其所，豐衣足食。
《彖》曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長、君子道消也。
譯文：否象征閉塞，陽氣上升，陰氣下降，天地陰陽不交接，以致萬物不能暢通生長，君臣上下不能交換，天下以致不成邦國。
陰在內，陽在外，柔在內，剛在外，小人在內，君子在外；小人的邪道日益滋長，君子的正道日漸消亡也。陰陽二氣反向運動，分離而不相交，因而造成天地閉塞不通。相交則通，為通泰，不相交為閉塞，為否。
《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
譯文：天地之氣互不交合，天地閉塞，陰陽失常。君子處於亂世之中，如顯露才德，必然遭嫉而受到迫害。應有才不露，有德不顯，潛身修德，隱居避祿，慎守不妄動。
六爻辭：初六：拔茅，茹。以其彙。貞吉。
亨。
《象》曰：拔茅貞吉，誌在君也。
爻辭譯文：下卦陰爻，上卦三陽爻，像茅草根牽連，上下閉塞之象。以人事比擬為小人跋扈，營私結黨，君子若堅守純正，就可吉祥亨通。小人像拔茅茹根一樣牽連，結黨跋扈。君子應堅持守正不動，決然自守，等待時機，以求發展，化否為泰。
六二：包承。小人吉。大人否。亨。
《象》曰：大人否亨，不亂群也。
爻辭譯文：包承，為包容、承受。六二陰柔得位。小人尚知包容，承受君子。小人得勢，大人不能因此擾亂意誌，才能亨通。小人阿諛逢迎，得意忘形，君子應誌高品潔，斷不隨流揚波，混入小人之群。
六三：包羞。
《象》曰：包羞，位不當也。
爻辭譯文：包容羞恥，行為惡劣，六三位不正，接近上卦陽爻，小人陰謀傷害君子。包容羞愧，小人不中不正，以媚態包容奉承君子。
正人君子不願與之同流合汙，小人徒然蒙受羞辱，反覺自形羞恥。
九四：有命無咎。疇離祉。
《象》曰：有命無咎，誌行也。
爻辭譯文：命為天命，疇為同類，離分開。
九四在六爻中已過半，天開始顯露光明，但要排除阻力，才能無咎。否極轉泰，有天命則無災。眾人團結，齊心協力，成此大功都會一齊受福。
九五：休否。大人吉。其亡其亡。係於苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正當也。
爻辭譯文：休是休息，停止，苞為叢木，苞桑為桑木根，糾纏在一起。九五陽剛中正，又為中位，即可打消閉塞，恢複泰平，隻有大人能辦到。等待時機轉否為泰，君子應以戒懼之心，懼危則安，警鍾長鳴，居安思危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
上九：傾否。先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也。
爻辭譯文：否到達極點，必垮傾覆，說明否極泰來。撥亂反正，否極泰來，堅持奮鬥，最終取得勝利。誰笑在最後，誰笑得最好。