《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而悅，隨。
譯文：隨，隨從，至為亨通，利於堅守正道，沒有過錯。隨卦的基本精神就是講究人際之間互相隨從的道理，決定了人們需要互相協作，互相讚同，順從。
從卦序上看，豫為安樂，隨為隨從，安居樂業，人們自然會來隨從。建立起和諧融洽的氛圍，這當然是極為亨通的，隻要利貞，才能無咎。隨從必須以守正為前提，該隨則隨，不該隨的不能亂隨，才能隨而得其正，才能元亨，如果不隨正道而行，跟隨錯了人，不僅無元亨可言，而且有咎，必然招致過錯。
隨從，陽剛居於陰柔之下，有所行動定會使人悅服，樂於隨從。以剛濟柔，以大下小，謙恭下士。隨卦下為震，為動，上為兌，為悅，正是心悅誠服之象。
大亨貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！
譯文：堅持亨通的正道不會有過錯，天下人都會適時地來隨從，意義是多麼大啊！
堅守正道而行，使天下人都來隨從。適時地隨從要因時而定，不能隨便盲行，隨得對事業有利就亨通，隨錯了動輒得咎。
《象》曰：澤中有雷，隨。君子以晦入宴息。
譯文：大澤中響起雷聲，象征隨從，君子因此隨著天時在傍晚時入室休息。
隨卦上為兌，為澤，下為震，為雷。雷震於澤中，澤隨震而動，所以有隨之象。
君子觀此象，想到生活要隨時休息，日出而作，日入而息，這正是生活中最切近、最簡單的事來比喻隨時之理。
雷震於澤中，澤隨震而動，隨時作息，早起晚睡，隨時適宜，韜智藏德。
六爻辭：初九：官有渝，貞吉，出門交有功。
《象》曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
爻辭譯文：官指公舍，學館。渝，墜貶之義，官有渝，指館舍破敗，交有功即有功。
筮遇此爻，則俱有功。出門交往就能成功，說明初九的行為沒有過失。相交能相隨，謙恭下士，隨之正道；變主為從，降其尊貴，出門交往，必能成功。
六二：係小子，失丈夫。
《象》曰：係小子，弗兼與也。
爻辭譯文：係從是係從人，以繩子係人。
係小人，失丈夫為指俘虜而言，小存大亡之象。
隨從之時要避免因小失大。
小存大亡，優柔寡斷；謙恭有禮，陽居陰下；顧此失彼，熊掌不可得兼，一女不能隨二男。在艱難的選擇下，六二終於依從了小子，同時失去了大丈夫，近水樓台先得月。
六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
《象》曰：係丈夫，誌舍下也。
爻辭譯文：隨為從，隨有求得，指追逐，有所求得，係丈夫失小子，大存小亡之象，小子則可以追逐而保。若占卜居處，得此爻則利，故又曰處貞吉。
位得其正，以柔順剛，大存小亡，隨有求得，但不能得意忘形。要安居守心，以陰隨陽，有求必得。地位卑下，舍下而取上，似乎也是順其自然之事，舍魚而取熊掌者也。
《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而悅，隨。
譯文：隨，隨從，至為亨通，利於堅守正道，沒有過錯。隨卦的基本精神就是講究人際之間互相隨從的道理，決定了人們需要互相協作，互相讚同，順從。
從卦序上看，豫為安樂，隨為隨從，安居樂業，人們自然會來隨從。建立起和諧融洽的氛圍，這當然是極為亨通的，隻要利貞，才能無咎。隨從必須以守正為前提，該隨則隨，不該隨的不能亂隨，才能隨而得其正，才能元亨，如果不隨正道而行，跟隨錯了人，不僅無元亨可言，而且有咎，必然招致過錯。
隨從，陽剛居於陰柔之下，有所行動定會使人悅服，樂於隨從。以剛濟柔，以大下小，謙恭下士。隨卦下為震，為動，上為兌，為悅，正是心悅誠服之象。
大亨貞無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！
譯文：堅持亨通的正道不會有過錯，天下人都會適時地來隨從，意義是多麼大啊！
堅守正道而行，使天下人都來隨從。適時地隨從要因時而定，不能隨便盲行，隨得對事業有利就亨通，隨錯了動輒得咎。
《象》曰：澤中有雷，隨。君子以晦入宴息。
譯文：大澤中響起雷聲，象征隨從，君子因此隨著天時在傍晚時入室休息。
隨卦上為兌，為澤，下為震，為雷。雷震於澤中，澤隨震而動，所以有隨之象。
君子觀此象，想到生活要隨時休息，日出而作，日入而息，這正是生活中最切近、最簡單的事來比喻隨時之理。
雷震於澤中，澤隨震而動，隨時作息，早起晚睡，隨時適宜，韜智藏德。
六爻辭：初九：官有渝，貞吉，出門交有功。
《象》曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
爻辭譯文：官指公舍，學館。渝，墜貶之義，官有渝，指館舍破敗，交有功即有功。
筮遇此爻，則俱有功。出門交往就能成功，說明初九的行為沒有過失。相交能相隨，謙恭下士，隨之正道；變主為從，降其尊貴，出門交往，必能成功。
六二：係小子，失丈夫。
《象》曰：係小子，弗兼與也。
爻辭譯文：係從是係從人，以繩子係人。
係小人，失丈夫為指俘虜而言，小存大亡之象。
隨從之時要避免因小失大。
小存大亡，優柔寡斷；謙恭有禮，陽居陰下；顧此失彼，熊掌不可得兼，一女不能隨二男。在艱難的選擇下，六二終於依從了小子，同時失去了大丈夫，近水樓台先得月。
六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
《象》曰：係丈夫，誌舍下也。
爻辭譯文：隨為從，隨有求得，指追逐，有所求得，係丈夫失小子，大存小亡之象，小子則可以追逐而保。若占卜居處，得此爻則利，故又曰處貞吉。
位得其正，以柔順剛，大存小亡，隨有求得，但不能得意忘形。要安居守心，以陰隨陽，有求必得。地位卑下，舍下而取上，似乎也是順其自然之事，舍魚而取熊掌者也。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？
《象》曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。