占天時，晴占得雨，雨占得晴。雨，不久便晴，應在午、戌日。
風水：不吉之兆。有樹木之所，二穴近路，一穴乙山辛向，一穴丁山癸向。出人為軍公吏，出武職人才。
家宅：屋宇修整，門戶不正，或有兩門外姓人同居。有二姓及草頭人同居，有茅草屋，主口舌，防小口災。
生育：為雙生，過月生無虞。有雙喜，第三四胎隻一喜，產婦病多。
婚姻：必成，或入贅或再嫁之女，其婦人有破相。草頭姓人為媒，其婦清秀伶俐，傷子克夫。愛情專一，妻賢旺夫。
行人：戌日歸。目下身動，有婦人阻，有二人奪，路途虛驚。
求財：動有靜無，得木姓人助不用再求。
不宜自求，宜與草頭人共求，六七分財，出外求遂。
遺失：向半新屋處尋，在溝邊。往西南方求，失物在竹林旁，樹邊，在寺觀之中。
疾病：寒熱往來，頭暈眼脹。主心腹痛，寒熱往來，往東南方求醫方可。就診，自愈文書：得貴人助，應醜、未、年、月、日時。
有舊恩人為力，必能升官榮達，宜進不宜遲，有文書之喜。
詞訟：大事成，小事有頭無尾，訟自撤，握手言和。忌軍卒人，如草頭人，乃是貴人。終是我強他弱。
田蠶：豐收。如往年，豐收。
求官貴：顯達，應在醜、未、月、日時。遲，草頭、木姓人為貴人，是軍官、獄官，應醜、未、月、日時。
捕盜：難捉。在東方竹林處，離人家不遠，在草頭姓人家，一捉三人。
求事：求而必得。與軍卒同求，為陰人阻。
問運勢：逢虎、兔、大龍、蛇、馬、羊年升官發財，春風得意。逢雞年犯小人，破財，官非口舌。氣抑，腎、尿、肺部有疾。
問旺運方：以卜筮地往東方、東南方、南方、西南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：二男。
問壽：47歲生死關，行善積德，113歲壽終正寢。
第494卦 澤地萃變地風升
火天大有（離上乾下 屬金歸魂 外卦出現）
官鬼巳火————應
父母未土— —
兄弟酉金————
父母辰土————世
妻財寅木————
子孫子水————
伏神 飛神
乙卯木 甲辰土
圖解：有一婦人，腹中有一道喜氣衝天，氣中兩小兒，主有雙胎；一藥王，主臨產遇良醫，藥有光，靈藥定驗，女人受藥，主受災；一犬，主戌日有喜。金玉滿堂之卦，日麗中天之象。
朱熹曰：大有，指所有之人，乾健，離明居上位，應有大亨之道，占得者，其德善，大吉之光。
評解：大有與同人上下相反，和同即能大有，大有促和同，交互為用，虛心與人和同，萬民必歸順。離為日，普照萬物，六五為君位與乾天相應，象征天命，得人心，所以吉。此卦為藺相如送和氏璧往秦卜得，後果還璧於趙。
地風升（坤上巽下 屬木四世 內卦伏藏）
官鬼酉金— —
父母亥水— —
妻財醜土— —世
官鬼酉金————
父母亥水————
妻財醜土— —應
伏神 飛神
庚午火 癸醜土
圖解：雲中雨點下，主恩澤沾沛；一木匠下墨解木，主須憑雕刻方可成器；一人磨鏡，乃漸漸分明之象；一架子有鏡，主無塵垢。高山植木之卦，積小成大之象。
朱熹曰：元為大，亨即享，古人舉行大享之祭，筮遇此卦記為元亨，恤無憂，利見大人可勿憂，南征亦吉。
評解：升即上升，有通達的含義，升進而上，宜見王公，利有攸往。此卦為房玄齡去蓬萊采藥卜得之卦。
六甲旬斷：子旬，父母空。鬼衰，財旺，病出旬愈。
戌旬，鬼空，求財利，謀事成。
申旬，本宮絕。
午旬，本宮死，病不妨，求財吉。
辰旬，求財吉，病之災旬。
寅旬，財世空亡，人事反複。
日六神斷：第四爻醜土妻財持世。
甲乙酟蛇持世，怪夢憂驚，防婦人口舌。
丙丁白虎持世，女人凶。
戊己玄武持世，陰私，財物吉，主盜賊。
庚辛朱雀持世，吉有文書之喜；凶，有爭鬥之事。
壬癸青龍持世，財物滯留，喜中有憂。
十天幹斷：甲、丙、戊、庚、壬日卜，由低位升高。貴人提拔，逢鼠、牛、年、月、日時。
乙、丁、己、辛、癸日卜，利東南，名利雙收。
春吉、夏吉、秋平、冬平。
八月卦。
此卦為唐房玄齡去蓬萊采藥未回，卜得之，知主不怪也。
判曰：升者，進也。木生於土，萌芽漸長，積小成大，升進而上。宜見王公，利有攸往，出暗向明，亨達之象。
原義：升：元亨，利見大人。勿恤。南征吉。
含義：升為上升，高升。聚升之道。
《易林》大有變升原文：野有積庾，穡人駕取。不逢狼虎，暮歸其宇。
注釋：坤為野，為瘐，為暮，震為人，為取，巽為穡，反艮為狼虎。
譯文：野外有露天的穀倉，農夫駕車來取，路上不逢虎狼，黃昏之時到達家中。
《彖》曰：柔以時升。巽而順，剛中而應，是以大亨。
譯文：以柔順之道適時而上升，順乎情理，順乎自然。陽剛居中而能上應尊者，因此非常亨通。
升卦上坤、下巽，三個陰爻到上體，所以升卦是柔順之道，適時上升。依據具體條件、具體情況而定，升則升，不可升則不升。入乎事物情理，順乎客觀條件就以時而升。不符合事物的情理違背了客觀條件就不能上升。
用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，誌行也。
譯文：剛中而應，隻要順勢而升，以時而升，就屬合事物的發展規律，必然亨通。喻人事論，人生奮鬥的征途必然收到事半功倍的效果，必能進步，順勢上升。得到王公大人的提攜任用，不必憂慮。此時上升必有福慶，向南方發展必獲吉祥，說明上升的心誌得以暢行。
明代哲學家王守的《傳習錄》很有啟益：立誌用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹，及其有幹，尚未有枝，枝而後葉，葉而後花，花而後被害，初種根時，隻管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，懸想何蓋，但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實。