《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
譯文：地中出生樹木，象征上升。君子也以此順行其美德，積微上升至高大。萬物之進，皆由積漸，升卦巽下、坤上，巽為木，坤為地，地中生木，以微至著，由幼小細嫩的樹苗成長成枝繁葉茂的大樹，這是一個日積月累從容積漸的過程。
君子觀此象，悟思要進德修業，不躁不遂，以時而行，積土成山，積水成淵。萌蘖始生，以順其德，積小成高，順勢而升，積善成德，不積小流，難以成江河。
六爻辭：初六：允升，大吉。
《象》曰：允升大吉，上合誌也。
爻辭譯文：允升為前行而登高，當然大吉。
震雷出地，聲聞百裏，以陰合陽，蓬勃生長，勢所必然，乃得大吉。
九二：孚乃利用馤。無咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
爻辭譯文：馤為薄祭，兌為祭，巽為夏，孚乃利用馤，無咎，說明升過中在於誠信，而不在於形式的至誠之心。至誠感應，誠信求升，剛居柔位，必能遂願。
九三：升虛邑。
《象》曰：升虛邑，無所疑也。
爻辭譯文：虛為丘義，巽為高，坤為邑，升虛邑指升邑之高處，上升順暢如入無之邑。積小成高，順暢上升，勇往直前，暢通無阻。
六四：王用亨於岐山。吉。無咎。
《象》曰：王用亨於岐山，順事也。
爻辭譯文：為周朝故事，周文王亨祭於岐山。筮遇此爻而獲福，王用亨於岐山，吉，無咎。岐山為周發祥之地，君王在此祭祀神靈，喻積小高大，順應天時，下順民心，必獲吉祥。
六五：貞吉，升階。
《象》曰：貞吉升階，大得誌也。
爻辭譯文：貞吉為占吉，升階為步步上進，剛柔相濟。身為帝位，善用賢者，守持正固，創立大業，可獲吉祥。
上六：冥升。利於不息之貞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
爻辭譯文：利於不停息元貞，高居極位，應不停息守持正固。魂升魄散，幽冥之域，昏昧而升，自我消損，使之不滿盈。
總斷：六合卦中卜得三合卦。
占天時，晴占得雨，雨占得晴。雲收雨止，辰、子日大晴。
風水：不吉之兆。有水處，乙辛向，大路後有石橋。須整改方吉。
家宅：屋宇修整，門戶不正，或有兩門外姓人同居。有井水處可居人口。
生育：為雙生，過月生無虞。生女胎動，宅居不宜修。
婚姻：必成，或入贅或再嫁之女，其婦人有破相。乃是丙婚。愛情不專一，走桃花運。
行人：戌日歸。身當動，不從大路歸，亥、子日見。身動則見，悲自身有阻，與他人同行宜西北方。
求財：動有靜無，得木姓人助不用再求。
小求大得，一人求，三人等財，利獲三倍，更利木材生意。
遺失：向半新屋處尋，在溝邊。在西南方，死物在房中，向西南方床下尋，失物在園籬中。
急問中年男人知曉。
疾病：寒熱往來，頭暈眼脹，往東南方求醫就診，自愈。頭痛嘔吐，往西北方求醫。
文書：得貴人助，應醜、未、年、月、日時。
有文書之喜，應鼠、牛、年、月、日時。
詞訟：大事成，小事有頭無尾，訟自撤，握手言和。宜進不宜退，終無大害，防草木姓人為害。
田蠶：豐收。大豐收。
求官貴：顯達，應在醜、未、月、日時。可進不可退，己卯日得官。
捕盜：難捉。宜急，在西南方，子、醜日可捉。
求事：求而必得。謀事順暢，利北方，宜進不宜遲，隨求即遂，凡事遂意。
問運勢：逢豬、鼠、牛、虎、兔、大龍、蛇年升官發財，春風得意。逢雞年犯小人，犯官欺，官非口舌，訴訟，防刑災。有血光之災，防傷殘。
氣抑，四肢麻木，關節疼痛。
問旺運方：以卜筮地往西北方、北方、東北方、東方、東南方是升學、事業、經商的旺運方。
問子女：一男或二男。
問壽：61歲生死關，行善積德，80歲壽終正寢。
第495卦 澤地萃變澤水困
火天大有（離上乾下 屬金歸魂 外卦出現）
官鬼巳火————應
父母未土— —
兄弟酉金————
父母辰土————世
妻財寅木————
子孫子水————
伏神 飛神
乙卯木 甲辰土
圖解：有一婦人，腹中有一道喜氣衝天，氣中兩小兒，主有雙胎；一藥王，主臨產遇良醫，藥有光，靈藥定驗，女人受藥，主受災；一犬，主戌日有喜。金玉滿堂之卦，日麗中天之象。
朱熹曰：大有，指所有之人，乾健，離明居上位，應有大亨之道，占得者，其德善，大吉之光。
評解：大有與同人上下相反，和同即能大有，大有促和同，交互為用，虛心與人和同，萬民必歸順。離為日，普照萬物，六五為君位與乾天相應，象征天命，得人心，所以吉。此卦為藺相如送和氏璧往秦卜得，後果還璧於趙。
澤水困（兌上坎下 屬金一世 內外出現）
父母未土— —
兄弟酉金————
子孫亥水————應
官鬼午火— —
父母辰土————
妻財寅木— —世
伏神 飛神
丁巳火 戊寅火
圖解：一輪在地下，乃運動不得；一人臥，主身有難未脫；一藥罐，為治病之具；一女貴人傾水，救旱池魚，主有複活之兆；池中有青草，主有生意。為河中無水之卦，守己待時之象。
朱熹曰：古人亨祀，筮遇此卦，記為亨。大人則吉，而無咎。信，誠義，所聞之言不誠，故曰有言無信。
評解：困為窮困，君子受困於小人，陽為隱蔽。此卦為李德裕罷相時卜得之卦，乃知身命無氣。