唐貞元八年（公元792年）十二月十日，普明老和尚預知將離開人世，把門徒召至身邊，對身後之事作了交待，隨後麵帶笑意，輕輕合上雙眼，奄然坐滅。
龍興寺依據普明老和尚的遺願，以天竺之法，在寺院後麵空地上用大量幹柴搭起一座焚爐，把他的遺體放在焚爐上，點燃柴火，予以火化。頓時烈火熊熊，白煙嫋嫋，空氣中漂蕩出一股奇特的香味。大火燒了大半天，待火滅煙盡，屍體成灰，老和尚的門徒將師父的骨灰仔細扒拉，發現了好些顆灰白色圓溜溜的舍利子，大小若黃豆，色澤晶瑩，堅固豐潤，數一數，共有十四顆（按史書上的記載：“依天竺法火化，收舍利二七粒。”二七，為古時一種書麵語表達方式，猶言二個七，即十四也。）。
徒眾遂在普明和尚日常所居的禪房外麵，立了一座石塔，老和尚的舍利子就裝藏在塔內。遠近常有人來塔前祭拜請願，多有靈驗。
普明老和尚死後十年，有外族侵犯西北邊塞，唐德宗派兵征伐。有個來自滑州名叫柴清的偵察兵，受長官派遣，深入到敵營裏去打探軍情。因敵方巡邏防守很嚴，柴清隻能晝伏夜出，迂回而行，等他摸清了敵方部署，想返回本營時，已迷失方向，繞來繞去，不知該往哪兒走了。柴清乃佛信徒，就在心裏默默念誦菩薩名號，希望菩薩保佑他走出困境。這時，奇跡出現了，隻見普明老和尚遠遠地站在前麵向他招手，叫他跟著走呢。柴清十幾年前曾在龍興寺聽過普明老和尚講經說法，故此認得。有老和尚在前引路，柴清順利地脫離了險境，等他回到自己熟悉的地方，一眨眼功夫，老和尚悠忽不見了。戰事結束後，柴清回到滑州老家，特地到龍興寺普明老和尚的舍利塔前禮拜致謝，此事遂在當地遐邇傳之。
五．古往今來，留下舍利子的修行者不可勝數 3．以身“飼蟲”的新羅僧人道育和尚
唐代後期，昭宗景福壬子年（公元892年），浙江天台山來了個膚色黝黑的老和尚，搭一襲破破爛爛的無袖坎肩，裹一件千縫百納的糞掃衣，背一隻積滿灰塵膩垢的舊行囊，一看就是個四處雲遊的苦行僧。老和尚在山上轉了一圈後，最後來到平田寺，請求掛單住下。知客師十分客氣地問老和尚，怎幺稱呼？從哪裏來？到哪裏去？想住多久？老和尚伊伊雲雲，用十分生硬的漢語回答說，他是新羅國（即朝鮮古國）的出家人，法名道育，羨慕大唐佛法興盛，來中國學佛修佛已有多年，南北東西也走了不少地方，現在年紀大了，想找個地方長住下來。知客師點點頭說，既然這樣，你跟我平田寺有緣，就先在這兒住下來再說吧。
道育和尚在平田寺住下後，拿出他隨身帶來的一隻木盂缽，每天隻吃一餐，每餐隻食一缽，若偶爾多得到一點別人吃剩的飯食，就貯存起來，放到明後日吃，哪怕天熱食物變味，也不舍得扔棄掉。遇到寺院舉行供養羅漢的大齋日，照例有比較豐富的飯食供應，他卻完全禁食，有人對他說：“你幹嘛不去大殿裏吃供食？”他隻是一笑了之。
他對寺院裏的公益事務十分勤快，日中打掃殿堂走廊啊，幫夥房燒火燒茶啊，沒排到他當值，他也總是搶著幹。旁人跟他說什麼，他大多笑笑，伊伊幾聲，表示自己不會說漢語；但他能夠領會別人的意思，從來沒搞錯。