01020304據貞一齋稿卷一（適園叢書本，3、4）改、補。
聖治太平宮神龍記（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）
至治三年冬十一月，予被｛元｝［玄］檄，01至江州聖治太平宮。宮中人為予言：去年夏秋之交，霪雨彌月弗解。乃七月十二日夜二鼓，宮之東山，相距可十裏所，有龍出焉。破仙公塘，並北山，緣澗而西，過深秀堂。歐陽道士方寢覚，山水驟至，室中汩汩有聲。撫床，水已及席，亟攬衣起，將呼同居人走｛辟｝［避］，02忽睹窗外紅光絢爛如晝，流黃氣襲人。歐陽心知其龍也，即屏息立水中。俄頃，光滅水退，又西過雲無心堂。堂之北，疊石為牆，甚堅壯，至則徹底衝決。又西壞牆壁，經漆工萬榮甫兄弟（25）寢室中，覚水及｛膺｝［膚］，如溫湯。03方驚起，有物若巨木拂床而過，紅光閃爍，奪人目睛，瞬間已在戶外。異香芬馥良久，又過齋堂後，循簷而西，簷十楹中一柱獨摧毀，意其微轉身所｛蠲｝［觸］也。又過一［空］室｛屋｝，04壞東西壁而出，逾竹林，則及澗中矣。旁一室有鍛者胡道士，奉母偕寢其中。暴漲及席，窗外紅光，皆如歐陽所見。又西至宮前，過｛期｝［朝］真橋澗南，05酒家篝燈未滅，兒啼咿嗄。遂違而北去，經田中，曲折［複］西，06乃入大溪。明日，視所經行，草木鹹無所傷，惟流黃氣，經日不散。予師桂心淵棄絶人事，修道茲山，二十年不他適，主深秀歐陽。師時趺坐別室，惟所見與歐陽同。予師生平無妄語，是可信也。吾聞龍必居深山大澤，人跡罕至之地，積數百千年，時至氣化，乃乘風雲雷雨，而徙居長江、大海焉。然其名有二：曰神龍，有應龍。其應有二：曰瑞，有妖。其居也，休征備至，人和年豐；其出也，不犯人畜，無損室廬；其在江海也，歲為霖雨，以澤萬物；斯神龍也，瑞也。其居也，沴氣所感，災害並臻；其出也，發屋拔木，傷人害稼；其在江海也，歲大旱若罔聞知，日以覆舟殺人、（26）磨牙吮血為事；斯應龍也，妖也。今是龍之出，恂恂若畏辟然，其為神龍瑞應也審矣。易不雲乎：見龍在田，利見大人？傳曰：二與五應大人者，君德也。飛龍在天，同聲相應、同氣相求之謂也。方今天子龍飛，異人間出。吾知夫是龍之瑞之應，賢主人宜當之，見宣室承龍光不遠矣。是為之記。（27）
010203040506據貞一齋稿卷一（適園叢書本，18、19）改。
故保和通妙宗正真人徐公［德明］（懋昭）行述（貞一齋詩文稿卷上，宛委別藏本）
公姓徐氏，諱懋昭，字德明，世為饒之餘幹州社林裏人。曾祖某、祖某、父某，俱以儒名。家積善所鍾，至公而顯。公生於宋淳佑庚子，總角就學，通經旨，知古今事。即喜讀道書，訓以舉子業，則曰：是假聖人之言，為幹祿之舉，非吾事也。弱冠，父命之娶，輙不樂。或數日不食，乃從其誌為老氏學。今贈通真觀妙｛元｝［玄］應真人鬆隠張公，01時管轄信之龍虎山上清宮，道愈著聞，遂俾公從之遊。鬆隠公見公風骨不凡，即命師今開府儀同三司、輔成讚化保運｛元｝［玄］教大宗師、特進、上卿、誌道宏教衝｛元｝［玄］仁靖大真人、知集賢院事，02領諸路道教事張公。數年學成，著道士服，寔宋之鹹淳戊辰也。既而，遊衡、廬名山，遇異人授異書，能役鬼神、致風雨，祭星鬥，弭災沴，所至人迎候之，唯恐不及。宋故相古心江公、碧梧馬公、尚書東澗湯公皆以道學名世，少所許與。公出入其門，獨加禮異，時人榮之。至元丙子，開府公從三十六代天師應詔入覲。明年，天師還山，開府公留侍闕下。又明年，公遠來省侍，留二歲，亟請（13）歸，且曰：以清靜無為之道，佐聖天子致太平，某不如師。棲遲林壑，笑傲煙霞，師當無以奪某誌。遂翩然而返，綸巾葛屨，上下仙岩山水間，搜奇抉勝，將構別館為報上計。久之，得仙源馮氏宅，撤舊而新是圖。越明年，落成，棟宇翬飛，金碧輝映，象設精嚴，鼓鍾森列，視龍虎諸別館為傑出，名之曰仙源觀。居無何，又得故裏張氏宅易為觀，亦如之，名之曰神翁。大殿之東廡為祠堂，歲時享祀其先世，示不忘本也。又以符水濟人，獲報禮，則為觀置恒產，積榖至數千萬斛。人或誚之，恬不以為意。值歲薦饑，饒、信之民無所得食，公則出榖貸人，或直以遺之，全活者無慮數百千計。未幾，仙源、神翁俱被璽書庇衛。公乃分命其徒主之，往來徜徉其間。以開府公所授宗旨覚悟後進，參以儒術品節之故，其徒皆頴異秀發，卓為道門師範。大德壬寅，製授提點常州通真觀事，錫號保和通妙崇正法師。公升坐演法，常之人爭先快睹，聞所未聞。觀恒產不腆，公均節委積，權其贏，為構玉皇閣，皆前所未有也。皇慶改元，製加保和通妙崇正真人，仍（14）主通真觀。公拜命，喟然歎曰：大名之下不可久居，況黃冠野服之人，敢冒是以為榮乎？是歲，來歸，惟以琴書、花木自娛，餘一無所問。延佑丁巳，開府公壽及希年，公入侍，逾月告別，曰：師好住上國，彌千二百壽。某歸老故山，不複關人事矣。至治改元春，走介致書開府公，中多微辭，意複慷慨，且囑｛元｝［玄］教嗣師吳公全節，03以報國事師為第一事，大類訣別語。夏五月庚寅，居仙源丈室，以微疾屏藥餌。越三日癸巳，翛然而化，春秋八十有二。遠近聞者悲愴，曰：是呪符水以衛我者，是儲榖以食我者，今亡矣。夫公天性孝友恭儉，事師如父，待其徒猶子。雖命為真人，秩視二品，以開府公為之師，其徒登金門、綰銀章者｛曾｝［層］見疊出。04公恬處其間，草衣木食，無異昔時。戶庭授受，語默以道，森乎其相承，煥乎其相輝，人莫能窺其際也。不齷齪為世俗小，謹居鄉裏。未嚐乘馬，齒益老，步履如飛。接婣朋，尤稱信厚，人有急，力振之。或悖理傷道，必奮怒揮斥而後止，人亦憚之而不敢為也。嗚呼！古之君子，道德充於內，仁義施於外，致君澤民，故天下後世聞（15）其風而景慕之。今公寄跡老子法中，道德備於身，光於山林，仁義行於家，化於鄉閭。而不求知於當世，豈易之所謂肥遯者歟？高第弟子，法師雲石李公立本，嚐事開府公於京師，徒孫、今贈粹文衝正明教真人秋岩陳公義高，事晉邸，著名當時，皆先公遺世為徒孫，而雲仍係之者。某某以某年、月、日奉冠、劍藏於某鄉裏，將乞銘於世之大君子。謂思本為開府公門生，且知公最詳，俾述其行。思本辭不獲已，敢摭事實，次其顛末，為之狀雲。謹狀。至治元年七月九日，成德體｛元｝［玄］貞宏遠法師、杭州路｛元｝［玄］妙觀住持提點朱思本狀。05（16）