遂者，遂也，徑行而直前也。謝氏謂：遂者，直上直下，殊無回旋之生意。有旨哉。經曰：陰氣太盛，則陽氣不得相營也。以陽氣不得營於陰，陰遂上出而溢於魚際之分，為外關內格也。外關內格，謂陽外閉而不下，陰從而內出以格拒之，此陰乘陽位之脈也。
關以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉。過者，法曰太過；減者，法曰不及。
關後為陰，尺脈所動之位。脈見一寸而沉，一寸陰數，尺之位沉，陰脈，是其常也。過，謂過於本位，過於常脈；不及，謂不及本位，不及常脈，皆病脈也。
遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也。
經曰：陽氣太盛，則陰氣不得相營也，以陰不得營於陽，陽遂下陷而覆於尺之分，為內關外格也。內關外格，謂陰內閉而不上，陽從而外入以格拒之，此陽乘陰位之脈也。
故曰覆溢。
覆如物之覆，由上而傾於下也。溢如水之溢，由內而出乎外也。
是其真藏之脈，人不病而死也。
覆溢之脈，乃孤陰獨陽，上下相離之診，故曰真藏之脈，謂無胃氣以和之也。凡人得此脈，雖不病猶死也。此篇言陰陽之太過、不及，雖為病脈，猶未至危殆。若遂上魚入尺而為覆溢，則死脈也。此“遂”字，最為切緊，蓋承上起下之要言。不然，則太過不及，陰陽相乘，關格覆溢，混為一意，漫無輕重矣。或問此篇之陰陽相乘與二十篇之說同異，曰：此篇乃陰陽相乘之極而為覆溢，二十篇則陰陽更相乘而伏匿也。“更”之一字與此篇“遂”字，大有逕庭。更者，更互之更；遂者，直遂之遂。而覆溢與伏匿，又不能無辨。蓋覆溢為死脈，伏匿為病脈，固不可同日語也。〇此書首三篇，乃越人開卷第一義也。一難言寸口，統陰陽關尺而言；二難言尺寸，以陰陽始終對待而言，關亦在其中矣；三難言覆溢，以陰陽關格而言，尤見關為津要之所。合而觀之，三部之義備矣，一、二難言陰陽之常，三難言陰陽之變。
四難曰：脈有陰陽之法，何謂也？
然。呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。
呼出為陽，吸入為陰，心肺為陽，肝腎為陰，各以部位之高下而應之也。一呼再動，心肺主之，一吸再動，腎肝主之，呼吸定息，脈五動。閏以太息，脾之候也。故曰呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。在中者，在陰陽呼吸之中。何則？以脾受穀味，灌溉諸藏，諸藏皆受氣於脾土，主中宮之義也。
浮者陽也，沉者陰也，故曰陰陽也。
浮為陽，沉為陰，此承上文而起下文之義。
心肺俱浮，何以別之？
然。浮而大散者，心也。浮而短澀者，肺也。
腎肝俱沉，何以別之？
然。牢而長者，肝也。按之濡，舉指來實者，腎也。脾者，中州，故其脈在中。是陰陽之法也。
心肺俱浮而有別也，心為陽中之陽，故其脈浮而大散；肺為陽中之陰，其脈浮而短澀。肝腎俱沉而有別也，肝為陰中之陽，其脈牢而長；腎為陰中之陰，其脈按之濡，舉指來實。古益袁氏謂：腎屬水，脈按之濡，舉指來實，外柔內剛，水之象也。脾說見前。
脈有一陰一陽，一陰二陽，一陰三陽；有一陽一陰，一陽二陰，一陽三陰。如此之言，寸口有六脈俱動耶？
然。此言者，非有六脈俱動也，謂浮、沉、長、短、滑、澀也。浮者陽也，滑者陽也，長者陽也；沉者陰也，短者陰也，澀者陰也。所謂一陰一陽者，謂脈來沉而滑也。一陰二陽者，謂脈來沉滑而長也。一陰三陽者，謂脈來浮滑而長，時一沉也。所謂一陽一陰者，謂脈來浮而澀也。一陽二陰者，謂脈來長而沉澀也。一陽三陰者，謂脈來沉澀而短，時一浮也。各以其經所在，名病逆順也。
又設問答，以明陰陽，脈見於三部者，不單至也。惟其不單至，故有此六脈相兼而見。浮者，輕手得之；長者，過度本位；滑者，往來流利；皆陽脈也。沉者，重手得之；短者，不及本位；澀者，往來凝滯；皆陰脈也。惟其相兼，故有一陰一陽，又一陽一陰，如是之不一也。夫脈之所至，病之所在也。以脈與病及經絡藏府參之，某為宜，某為不宜，四時相應不相應，以名病之逆順也。
五難曰：脈有輕重，何謂也？
然。初持脈，如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，與筋平者，肝部也。按之至骨，舉指來疾者，腎部也。故曰輕重也。
肺最居上，主候皮毛，故其脈如三菽之重。心在肺下，主血脈，故其脈如六菽之重。脾在心下，主肌肉，故其脈如九菽之重。肝在脾下，主筋，故其脈如十二菽之重。腎在肝下，主骨，故其脈按之至骨，舉指來實。腎不言菽，以類推之，當如十五菽之重。今按此法，以輕重言之，即浮、中、沉之意也。然於《樞》、《素》無所見，將古脈法而有所授受耶？抑越人自得之見邪？廬陵謝氏曰：此寸、關、尺所主藏府，各有分位，而一部之中，脈自有輕重，因舉陵陽虞氏說雲：假令左手寸口如三菽之重得之，乃知肺氣之至。如六菽之重得之，知本經之至。餘以類推之。夫如是，乃知五藏之氣，更相溉灌，六脈因茲亦有準繩，可以定吉凶、言疾病矣。關、尺皆然，如十難中十變脈例而消息之也。
六難曰：脈有陰盛陽虛，陽盛陰虛，何謂也？
然。浮之損小，沉之實大，故曰陰盛陽虛。沉之損小，浮之實大，故曰陽盛陰虛。是陰陽虛實之意也。
浮沉以下指輕重言，盛虛以陰陽盈虧言。輕手取之而見減小，重手取之而見實大，知其為陰盛陽虛也。重手取之而見損小，輕手取之而見實大，知其為陽盛陰虛也。大抵輕手取之，陽之分，重手取之，陰之分，不拘何部，率以是推之。