【原文】
漢明德馬皇後，常衣大練，裙不加緣。朔望，諸姬主朝請，望見後袍衣疏粗，反以為綺縠，就視乃笑。後辭曰：“此繒特宜染色，故用之耳。”六宮莫不歎息，性不喜出入遊觀，未嚐臨禦窗牖。又不好音樂。上時幸苑圃離宮，希嚐從行，彼天子之後猶如是，況臣民之妻乎？
【譯文】
東漢明德馬皇後經常穿著粗帛衣服，衣裙也不加邊。每月初一和十五舉行朝謁之禮時，妃嬪們看見馬皇後的衣服粗疏，還以為是很好的絲織品，走到跟前一看不禁相視而笑。馬皇後掩飾說：“這種繒特別容易上色，我所以穿它。”妃嬪們見她那麼樸素，無不感歎，馬皇後不喜歡外出觀光，從未到過窗前觀望外麵的美景，也不喜歡音樂。皇上經常巡幸離宮苑囿，皇後很少跟隨。她身為皇後，尚且如此儉樸，何況平民百姓的妻子呢？
【原文】
唐岐陽公主適殿中少監杜悰，謀曰：“上所賜奴婢，卒不肯窮屈，”奏請納之。上嘉歎，許可。因錫其直，悉自市寒賤可製指者。自是閉門，落然不聞人聲。悰為澧州刺史，主後悰行。郡縣聞主且至，殺牛羊犬馬，數百人供具，主至，從者不過二十人、六七婢，乘驢闒茸，約所至不得肉食。驛吏立門外，舁飯食以返。不數日間，聞於京師，眾嘩，說以為異事。悰在澧州三年，主自始入後三年間，不識刺史廳屏。彼天子之女猶如是，況寒族乎？若此，可謂能節儉矣。
【譯文】
唐代岐陽公主嫁給殿中少監杜悰為妻，公主跟丈夫商量說：“皇上賞賜的奴婢，始終過不慣貧窮的生活。”奏請皇上不要賞賜奴婢。皇上大為讚歎，同意了公主的意見，賞賜給她一些銀錢，公主用那些銀錢買了一些出身卑賤又易於使喚的人做傭人。從此以後公主閉門不出，合家和睦，杜悰擔任澧州刺史，公主隨後前往。郡、縣官吏聽說公主要來，殺牛、羊、狗、馬，幾百人準備飲食。可是公主到後，隨從的人不過二十個，奴婢也隻有六七個，乘坐的驢子非常瘦弱，還規定所到地方不得擺設酒宴肉食。驛站官吏站在門外，抬來一些飯萊就回去了。沒幾天，她的事跡傳到京城，眾人驚奇，都當作稀奇事。杜悰在澧州任職三年，公主在那期間從未到過他的官府。她這個皇帝的女兒尚且能夠如此儉樸，何況一般的百姓呢？像這樣的妻子，可謂是節儉的典範。
【原文】
古之賢婦未有不恭其夫者也。曹大家《女戒》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖，”由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚苟親也。固莫若專心正色，禮義貞潔耳。耳無途聽，目無邪視，出無冶容，入無廢飾，無聚群輩，無看視門戶，此則謂專心正色矣。若夫動靜輕脫，視聽陝輸，入則亂發壞形，出則窈窕作態，說所不當道，觀所不當視，此謂不能專心正色矣。是以冀缺之妻饋其夫，相待如賓。梁鴻之妻饋其夫，舉案齊眉。若此，可謂能恭謹矣。
【譯文】
古代的賢妻對待丈夫無不恭恭敬敬。曹大家的《女戒》說：“得到丈夫的喜愛，妻子就可以終生侍候丈夫；失去丈夫的喜歡，妻子就失去了侍奉丈夫的資格。”由此可見，為人妻子一定要得到丈夫的愛。然而要得到丈夫的歡心，並非諂媚奉承就能如願，而必須專心正色、禮義貞潔。不道聽途說，目不邪視，外出不能妖豔地打扮自己，在家不能穿得破破爛爛，不能三五成群地聚會，不能到門口去張望，能做到這幾點就稱得上專心正色。若是舉止輕佻、視聽不定，在家披頭散發，出門卻窈窕作態，說些不該說的話，看些不該看的事，這就可謂是不能專心正色。冀缺的妻子到田間給丈夫送飯，相敬如賓；梁鴻的妻子給丈夫進獻飯菜，舉案齊眉。像這樣的妻子，就算得上恭謹的典範。
【原文】
《易》：“家人，六二，無攸遂，在中饋。”《詩·葛覃》美後妃，在父母家，誌在女功，為締絡，服勞辱之事。《采蘋》、《采蘩》，美夫人能奉祭祀。彼後夫人猶如是，況臣民之妻，可以端居終日，自安逸乎？
【譯文】