囗平田野老修養十一訣
平田野老轉撰
玄關一訣
天地相去。八萬四千裏。自天以下。三萬六千裏。應三十六陽候。自地以上三萬六千裏。應三十六陰候。所謂天上三十六。地下三十六。中間一萬二千裏。乃陰陽都會之處。天地之正中也。人身心腎。相去六寸四分。自心以下三寸六分屬陽。自腎以上三寸六分屬陰。中間一寸二分乃水火交姤之處。人身之規中也。慮閉空洞內藏玄元之氣。乃元神所居之穴。即所謂真土也。外則應兩眼。所謂飛土人生。則此神在。故目光明。人死則去。故目光滅。百姓日用而不知此之一竅。乾坤不能喻其大。日月不能喻其明。倘能識此。攪黃河為酥酪。變大地作黃金。將見則神靈氣清。則欲寡。欲寡則性正。性正則忘情。忘情則心死。故心神方活。神全心自開。
導引法
閉目冥心坐。握固靜思神。叩齒三十六。兩手抱昆侖【九息】。左右鳴天皷。二十四度聞。微擺撼天柱【其四】。赤龍攪水渾。嗽津三十六。神水滿口勻。一口分三咽。龍行虎自奔。閉門搓手熱。背摩後精門。【三十六】。盡此一口氣。相火燒臍輪。左右【兩肩】轆轤轉【三十六】。行氣至頂項。兩腳放舒伸【叉手雙虛托把空接頂各九次】。低頭摩足頻【十三次收足端坐】。以候逆水上。再嗽再吞津。如此三度畢。神水九次吞。咽下汩汩響。百脈自調勻。河車搬運訖。撼天轉轆轤【各四次】。發火遍燒身【相火自下而上】。邪風不敢近。夢寐不能昏。寒暑不能入。災病不能進。子後午前作。造化合乾坤。循環次第轉。八卦是良因。【天隋子】
生死從坎離
龍從火裏出。虎向水中生。東坡曰。人生死自坎離者。坎離交則生。分則死。離為心。坎為腎。龍者汞也。精者血也。正於腎肝髒之坎之物也。虎者鉛也。氣者力也。出於心肺主離之物也。不學道者。龍常出於水。龍飛而汞輕。虎常出於穴。虎走而鉛枯。故真人曰。龍從火裏出。虎向水中生。人龍正坐。瞑目調息。以久則丹田溫。而水主行。滃然入雲。蒸於泥丸。火為水飛。勢必從之。所謂龍從火裏出也。龍出於火則龍不飛。而水不幹。旬日內臍滿而腰足輕。常卷舌上至腮齶。久則汞下。入口咽送直至丹田化為鉛。所謂虎向水中生也。
暖外腎
劉幾。洛陽人。年七十餘。精神不衰。體幹清健。猶劇飲。廣素聞其善養生。因問之。幾曰。我有房中補導之術。欲授予。廣曰。方困小官家惟一婦。何地施此。然見幾每一飲酒。輒一漱口。雖醉不忘。因此可以無齒疾。脯食後少許物輒止。幾有子婿陳令。頗知其術。曰暖外腎而已。其法以兩手掬而暖之。端坐調息。至十息兩腎融。液如泥淪。叉腰間。此術至妙。【雜誌】又本朝。回回教門善保養者無他法。惟暖外腎便不著寒。見南人著夏布袴者。甚以為非。恐涼傷外腎也。雲夜臥當以手握之令暖。謂此乃生人性命之根本。不可不保護。此說最有理。
導引小訣
陳書林雲。餘司藥市倉部惀差。諸君請米受籌。鄉人張成之為司麓丞。監史同坐。時冬嚴寒。餘一二刻間。兩起便溺。問曰。何頻數若此。答曰。天寒自應如是。張曰。某不問冬夏隻早晚兩次。餘念之曰。有導引之術乎。曰然。餘曰。旦夕當北麵因暇叩請荷。其口授曰。某先為李文定公家婿。妻弟少年。遇人偶所得。遂教小訣。臥時坐於床。重足解衣閉氣。口柱上齶目視頂。乃提縮穀道。以手摩擦兩腎臍穴各一百二十數。以多為妙。畢即臥。如是三十年極得力。歸稟老人。老人行之。旬日雲。真是奇妙。亦與親舊中篤者。數人言之皆得效。令以告修煉之士雲爾。【亦老書】
搬運捷法
東坡雲。揚州顎武官侍真者於兩廣。十餘年終不集瘴。麵色紅膩。腰足輕快。初不吸藥。惟每日五更起坐。兩足相熱。摩湧泉穴無數。以汗出為度。歐公平生不信仙佛。笑人行氣。晚年雲。數年來。足瘡一點痛不可忍。有人傳一法。用之三日。不覺失去。其法垂足坐閉。自握固縮穀道。掐颭為之。兩足如氣球狀。氣極即休。氣平腹為之。曰七八得暇即為。乃搬運捷法也。文忠痛已即廢。若不廢常有益。人於王定國書雲。摩腳心法定國。自己行之。更請加工不廢。每日飲少酒調節飲食。常令胃氣壯健。