正因為不再是神仙，所以他們看見前方有個淩雲渡，渡口上有一座獨木橋，他們便不敢行路，尤其是豬八戒，連叫：“哥啊，佛做不成也罷，實是走不得！”
諸位應該都記得老豬的本身，是天河的天蓬元帥，而沙和尚也是卷簾大將，如此一座橋，又豈能真走不得？關鍵在於這其實是蘊含著道家意味的橋，他們不能從這橋上走——他們要尋一條新路來走，那便是去往佛家世界的路。
果然，接下來便來個人，撐著船來了，那可真是佛教之人了，他便是接引佛祖，正式稱號是“南無寶幢光王佛”，到這邊廂，唐僧師徒上了他的無底渡船，才真正進入佛的世界。
唐僧取經到西天，如來給他三藏經，內容居然是談天說地談鬼？吳承恩你是在說笑話嗎？
話說這《西遊記》演繹到末尾章節，唐僧取經已然到達西天大雷音寺，按理說這佛祖聖地，那就該和諧完滿，可不知為何，在吳承恩筆下，《西遊記》中的佛祖世界卻頗有些奇怪，為何如此說，且聽司馬一一道來。
首先是如來佛的開場白，其中有一段他是這麼說的：
我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。三藏：有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說地；有《經》一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。
哈哈，這話便十分有趣了。為什麼這麼說？你且聽聽這三藏是哪三個？一個談天，一個說地，第三個則是度鬼，這連起來不就是談天說地扯鬼（話）嗎？
還有，既然說是佛經，那就好好地談佛，偏偏說什麼天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載——難道這是印度版的百科全書嗎？唐僧拿這書去研究花鳥魚蟲，還是講說天文地理呢？
看《西遊記》到這裏，真的感覺吳承恩這是在諷刺佛教了。為什麼？因為真正的佛教三藏，完全不是這些內容。
所謂“三藏”，其實就是佛教聖典的分類，指經、律、論三種聖典。而以教派論，又可分為小乘三藏與大乘三藏兩大類。
法，其實就是“佛所說的教法”，其實也就是理論經典，你可以理解為佛教的《喬達摩選集》。而律，就是佛教出家教團日常生活的規則。
早期的經、律，實際上是隻用口傳而未形諸文字的，這也就是《西遊記》中的無字佛經——所以阿難和迦葉最初給唐僧師徒的佛經，便是這種早期的經典（但實際而論，沒有字，也沒有口傳，唐僧取到的隻是一紙空文而已）。
隨後，經曆了數次所謂“結集”，而目的就是形成書麵文字：法與律。尤其是律藏，逐漸形成止持戒（禁止事項）與作持戒（遵守事項）兩種。出家教團該做什麼，不該做什麼，都有嚴格的說明與規定。
正因為不再是神仙，所以他們看見前方有個淩雲渡，渡口上有一座獨木橋，他們便不敢行路，尤其是豬八戒，連叫：“哥啊，佛做不成也罷，實是走不得！”
諸位應該都記得老豬的本身，是天河的天蓬元帥，而沙和尚也是卷簾大將，如此一座橋，又豈能真走不得？關鍵在於這其實是蘊含著道家意味的橋，他們不能從這橋上走——他們要尋一條新路來走，那便是去往佛家世界的路。
果然，接下來便來個人，撐著船來了，那可真是佛教之人了，他便是接引佛祖，正式稱號是“南無寶幢光王佛”，到這邊廂，唐僧師徒上了他的無底渡船，才真正進入佛的世界。
唐僧取經到西天，如來給他三藏經，內容居然是談天說地談鬼？吳承恩你是在說笑話嗎？
話說這《西遊記》演繹到末尾章節，唐僧取經已然到達西天大雷音寺，按理說這佛祖聖地，那就該和諧完滿，可不知為何，在吳承恩筆下，《西遊記》中的佛祖世界卻頗有些奇怪，為何如此說，且聽司馬一一道來。
首先是如來佛的開場白，其中有一段他是這麼說的：
我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。三藏：有《法》一藏，談天；有《論》一藏，說地；有《經》一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。
哈哈，這話便十分有趣了。為什麼這麼說？你且聽聽這三藏是哪三個？一個談天，一個說地，第三個則是度鬼，這連起來不就是談天說地扯鬼（話）嗎？
還有，既然說是佛經，那就好好地談佛，偏偏說什麼天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載——難道這是印度版的百科全書嗎？唐僧拿這書去研究花鳥魚蟲，還是講說天文地理呢？
看《西遊記》到這裏，真的感覺吳承恩這是在諷刺佛教了。為什麼？因為真正的佛教三藏，完全不是這些內容。
所謂“三藏”，其實就是佛教聖典的分類，指經、律、論三種聖典。而以教派論，又可分為小乘三藏與大乘三藏兩大類。
法，其實就是“佛所說的教法”，其實也就是理論經典，你可以理解為佛教的《喬達摩選集》。而律，就是佛教出家教團日常生活的規則。
早期的經、律，實際上是隻用口傳而未形諸文字的，這也就是《西遊記》中的無字佛經——所以阿難和迦葉最初給唐僧師徒的佛經，便是這種早期的經典（但實際而論，沒有字，也沒有口傳，唐僧取到的隻是一紙空文而已）。
隨後，經曆了數次所謂“結集”，而目的就是形成書麵文字：法與律。尤其是律藏，逐漸形成止持戒（禁止事項）與作持戒（遵守事項）兩種。出家教團該做什麼，不該做什麼，都有嚴格的說明與規定。
而之後，便有了“論”。論又是什麼呢？