盡應充食飲，不見有彭聃。
氣候冬猶暖，星河夜半涵。
遺民悲昶衍，舊俗接魚蠶。
板屋漫無瓦，岩居窮似庵。
伐薪常冒險，得米不盈甔。
歎息生何陋，劬勞不自慚。
葉舟輕遠溯，大浪固常諳。
矍鑠空相視，嘔啞莫與談。
蠻荒安可住，幽邃信難妉。
獨愛孤棲鶻，高超百尺嵐。
橫飛應自得，遠颺似無貪。
振翮遊霄漢，無心顧雀鵪。
塵勞世方病，局促我何堪！
盡解林泉好，多為富貴酣。
試看飛鳥樂，高遁此心甘。
——《入峽》
蘇軾的這首五言長篇排律，寫的是入夔門後所見所感。
“合水來如電，黔波綠似藍。餘流細不數，遠勢競相參。”寫巫峽水勢，可謂浩蕩，近乎凶猛。滾滾江流似駿馬般不羈，衝破暗礁險灘，一浪席卷一浪，呼嘯而去，讓你似乎能感受到朵朵浪花舔上臉頰。
“入峽初無路，連山忽似龕。縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭。風過如呼吸，雲生是吐含。墜崖鳴窣窣，垂蔓綠毿毿。冷翠多崖竹，孤生有石楠。飛泉飄亂雪，怪石走驚驂。”這幾句描寫更為壯觀，形象飛動，聲色傳神。唐代詩僧皎然在《評論》中說：詩“固當繹慮於險中，采奇於象外，狀飛動之趣，寫真奧之思。”蘇軾的詩句充滿這種“飛動之趣”，他的筆下，巫峽峽長穀深，群峰如屏，層巒如聚，雲騰霧繞，江流婉轉，船行峽中，時而大山當前，石塞疑無路；忽又峰回路轉，雲開別有天。
淵潭，綠蔓。崖竹，石楠。飛泉，怪石。蘇軾學力、才力兼勝，以最自然之物，最突兀之境，神與物遊，意與境會，為巫峽留下一幅鋪敘展衍的畫卷。其縱橫恣肆、風格獨具的誇張、擬人和比喻，使詩章清新豪健，意象開闊，令人玩味不盡。清王文誥案：“通幅整暇，自能人妙。”紀昀批曰：“刻意鍛煉，語皆警峭，氣局亦寬然有餘。”這樣評價，沒有理由提出異議。
另有一首在荊州途中寫的《江上看山》一篇，亦鏗然有聲。
船上看山如走馬，倏忽過去數百群。
前山槎牙忽變態，後嶺雜遝如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。
詩人坐在船上看山，群峰逶迤，各具神采，他看得太專注，並沒有注意到船在移動，隻看到連綿不斷的兩岸青山，群馬奔騰般於眼前倏忽而過。前麵的山峰，山勢錯落不齊，速度太快了，以至於亂糟糟不成馬的樣子。後麵的山嶺，受驚的馬群亂了隊形，一個個顧頭不顧腚，擠擠扛扛逃命似的向前奔跑。盤旋曲折的山間小道上，似乎影影綽綽有一兩個踩著雲彩在走的行人，詩人欲上前打個招呼道聲問候，帆影已如一隻孤獨的飛鳥般，向南馳過另一座山頭去了。他們父子，何嚐不似淩空飛鳥，奔向廣闊天空。
這八句詩，讓你不能不肅然起敬，由衷地讚一句：太形象了，如在目前。用專業術語來講，就是一個“隨物賦形”，視覺構成和語言方式，極具畫麵感。
蘇軾脫口而出這樣的詩文不奇怪，因為他一向崇尚文貴自然，詩也一樣，不須為作文而作文，作詩而作詩，一定要到胸中有話，到“不能自已”不吐不快的程度，才步步踱雲，吟出妙語佳句。他在《南行前集敘》說道：“山川之秀美，風俗之樸陋，賢人君子之遺跡，凡耳目之所接者，雜然有觸於中，而發於詠歎。”詩人自有一雙靈秀目，還有一顆玲瓏心，眼有所觀，耳有所感，以所觀所感，觸動其豐沛的內心世界，使靈感江河澎湃汩汩而來，成功地“發於詠歎”，無不“充滿勃鬱而見於外”。
漁村把酒對丹楓，水驛憑軒送去鴻。
道路半年行不到，江山萬裏看無窮。
故人草詔九天上，老子題詩三峽中。
笑謂毛錐可無恨，書生處處與卿同。
——陸遊《水亭有懷》
有誌之士雖然所生年代不同，性情不同，但是骨子裏總有許多相似之處，一樣仰望，一樣認同。同是三峽遊，讀放翁這首《水亭有懷》，不得不歎：英雄所見略同。