蘇序愛喝酒，頗有些酒量，有一天，蘇序正和幾個田間老頭兒喝得酣暢淋漓之時，二兒子蘇渙封官的文書寄來了，官服，官帽，上朝用的笏板等一應俱全。蘇序醉眼蒙矓，取過文書，向鄉親們高聲宣讀後，開懷大笑一通，隨手將文書與官服、官帽、笏板等物一股腦兒塞進兩個布口袋裏，還有手裏一塊吃剩的牛肉，也一並扔進口袋裏。他讓村童挑上這兩隻布口袋，自己則翻身騎上一頭毛驢，搖頭晃腦，一路哼著小調進城來。讓也是進士及第，歡天喜地大肆鋪張慶祝的程家大跌眼鏡，直翻白眼。這樣的表現在今天來看都是異數，好一個個性不羈的老人。
一段時間，眉山當地紛紛傳說有個叫茅將軍的神法力無邊，裝神弄鬼的陰陽先生借機推波助瀾。不久，一座供奉茅將軍的大神廟修建起來了。信徒畏懼，紛紛前往燒香祈禱，始作俑者趁機訛詐撈錢。蘇序很氣憤，一天，借著酒醉，掄著鐵錘衝進神廟，將茅將軍塑像砸得稀裏嘩啦，片甲不留全部摜到河裏，百姓無不拍手稱快。
所謂隔代遺傳，蘇東坡的曠達、樂觀、善良、天真的性情，完全脫胎於祖父的優良基因。
災荒之年，為了救急，蘇序賣掉田產買來糧食救濟饑民。鄉親們感激不盡，豐年之時，拿米糧來報償他，他笑著擺擺手說：我本來就打算賣掉這些田產，跟你們沒關係。
做人做到如此厚道的份兒上，也是人間少有。
蘇序在鄉間種田時，把為數不多的田畝全部種上稻穀，但他不像別家那樣儲存很多大米，而是等稻穀收割後，拿米換稻，儲藏起來，有三四千石之多。有人納悶問他為什麼這樣做，他隻是笑笑。之後遇到災年歉收，蘇序就拿出自己糧倉裏的稻穀分給大家。先送族人，然後送親戚，再送佃戶和窮人，使他們都安全度過凶歲。這時人們才恍然大悟，見識了這個有頭腦、有遠見、有非同尋常思維的老人的高明之處。原來稻穀得之穀殼護佑，可藏數年。而稻米遇到潮氣，極易黴壞變質。如此洞見能力，不能不讓人肅然起敬。
在對待孩子的教育問題上，他也具有超前的思想意識。蘇軾在《蘇廷評行狀》文中講：自從五代動亂以來，蜀州求學上進的人減少，又都留戀鄉土，不願意出來做官。但是蘇序的想法不一樣，他送兒子蘇渙到學館讀書，勤於督促，等到蘇渙以進士的身份謀到官職回到家鄉，眉州的百姓爭相來訪，把這作為無上榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導子孫後代讀書上進，謀取功名。
據記載，兩宋期間，眉州共有八百八十六人考取進士，史稱“八百進士”，成為中國曆史上著名的“進士之鄉”。連仁宗皇帝也禁不住金口大開“天下讀書人皆在眉州”。
有教無類，對於小兒子蘇洵，他采取的則是自由發展、自謀生路的教育方式。這也是夫子“因材施教”的教育理論締結的一枚豐碩成果。可以這樣說，因材施教在老蘇家是傳統。
蘇序愛喝酒，頗有些酒量，有一天，蘇序正和幾個田間老頭兒喝得酣暢淋漓之時，二兒子蘇渙封官的文書寄來了，官服，官帽，上朝用的笏板等一應俱全。蘇序醉眼蒙矓，取過文書，向鄉親們高聲宣讀後，開懷大笑一通，隨手將文書與官服、官帽、笏板等物一股腦兒塞進兩個布口袋裏，還有手裏一塊吃剩的牛肉，也一並扔進口袋裏。他讓村童挑上這兩隻布口袋，自己則翻身騎上一頭毛驢，搖頭晃腦，一路哼著小調進城來。讓也是進士及第，歡天喜地大肆鋪張慶祝的程家大跌眼鏡，直翻白眼。這樣的表現在今天來看都是異數，好一個個性不羈的老人。
一段時間，眉山當地紛紛傳說有個叫茅將軍的神法力無邊，裝神弄鬼的陰陽先生借機推波助瀾。不久，一座供奉茅將軍的大神廟修建起來了。信徒畏懼，紛紛前往燒香祈禱，始作俑者趁機訛詐撈錢。蘇序很氣憤，一天，借著酒醉，掄著鐵錘衝進神廟，將茅將軍塑像砸得稀裏嘩啦，片甲不留全部摜到河裏，百姓無不拍手稱快。
所謂隔代遺傳，蘇東坡的曠達、樂觀、善良、天真的性情，完全脫胎於祖父的優良基因。
災荒之年，為了救急，蘇序賣掉田產買來糧食救濟饑民。鄉親們感激不盡，豐年之時，拿米糧來報償他，他笑著擺擺手說：我本來就打算賣掉這些田產，跟你們沒關係。
做人做到如此厚道的份兒上，也是人間少有。
蘇序在鄉間種田時，把為數不多的田畝全部種上稻穀，但他不像別家那樣儲存很多大米，而是等稻穀收割後，拿米換稻，儲藏起來，有三四千石之多。有人納悶問他為什麼這樣做，他隻是笑笑。之後遇到災年歉收，蘇序就拿出自己糧倉裏的稻穀分給大家。先送族人，然後送親戚，再送佃戶和窮人，使他們都安全度過凶歲。這時人們才恍然大悟，見識了這個有頭腦、有遠見、有非同尋常思維的老人的高明之處。原來稻穀得之穀殼護佑，可藏數年。而稻米遇到潮氣，極易黴壞變質。如此洞見能力，不能不讓人肅然起敬。