萬物生長離不開陽光普照，也離不開水的滋養。水乃生命之本。為官一任，造福一方。陳太守和蘇軾上任後，致力於西湖水利和杭州城市發展的調查研究，對杭州的六井進行了大規模的通暢修複。
蘇軾親自帶領和尚仲文、子圭以及他們的弟子如正、思坦等，二十多人在西湖周邊實地勘察，共同商議和製定暢通六井和沈公井的方案。他們挖溝、清淤、修補井壁，因地製宜，使得相國井水溢出井坎，向南流入漕河；疏通湧金池，將它分為上中下三個部分，發公文告知各州縣百姓，堅決禁止洗衣、浴馬這樣的事在上池發生。在上池的門外還特別設置兩道閘門，一道閘門連接池內將河水引入，另一道閘門設在石圍欄裏，以五根竹管引出池水，彙入河水流向東邊，橫跨三橋然後流入石溝，進入南井。
這樣，水從高處流下，南井水清如鑒，照見人影。四道水閘均砌牆安置門鎖，派專人巡查看護。第二年春天，六井大功告成，修葺完畢。這一年，天下少有地大旱，江浙各地的水井幾近幹涸，老百姓到了用瓦罐裝水相互贈送的地步。獨錢塘的百姓沒有為用水焦慮，錢塘六井，始終清碧涓涓。杭州百姓無不為陳太守和蘇通判叫好。
在《錢塘六井記》一文中，蘇軾記載了他與陳太守齊心協力修浚六井的詳細過程：
潮水避錢塘而東擊西陵，所從來遠矣。沮洳斥鹵，化為桑麻之區，而久乃為城邑聚落，凡今州之平陸，皆江之故地。其水苦惡，惟負山鑿井，乃得甘泉，而所及不廣。唐宰相李公長源始作六井，引西湖水以足民用。其後刺史白公樂天治湖浚井，刻石湖上，至於今賴之。始長源六井，其最大者，在清湖中，為相國井，其西為西井，少西而北為金牛池，又北而西附城為方井，為白龜池，又北而東至錢塘縣治之南為小方井。而金牛之廢久矣。嘉祐中，太守沈公文通又於六井之南，絕河而東至美俗坊為南井。出湧金門，並湖而北，有水閘三，注以石溝貫城而東者，南井、相國、方井之所從出也。若西井，則相國之派別者也。而白龜池、小方井，皆為匿溝湖底，無所用閘。此六井之大略也。
熙寧五年秋，太守陳公述古始至，問民之所病。皆曰：“六井不治，民不給於水。南井溝庳而井高，水行地中，率常不應。”公曰：“嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！”乃命僧仲文、子圭辦其事。於是發溝易甃，完緝罅漏，而相國之水大至，坎滿溢流，南注於河，千艘更載，瞬息百斛。疏湧金池為上中下，使浣衣浴馬不及於上池。而列二閘於門外，其一赴池而決之河，其一納之石檻，比竹為五管以出之，並河而東，絕三橋以入於石溝，注於南井。
明年春，六井畢修，而歲適大旱，自江淮至浙右井皆竭，民至以罌缶貯水相餉如酒醴。而錢塘之民肩足所任，舟楫所及，南出龍山，北至長河鹽官海上，皆以飲牛馬，給沐浴。
萬物生長離不開陽光普照，也離不開水的滋養。水乃生命之本。為官一任，造福一方。陳太守和蘇軾上任後，致力於西湖水利和杭州城市發展的調查研究，對杭州的六井進行了大規模的通暢修複。
蘇軾親自帶領和尚仲文、子圭以及他們的弟子如正、思坦等，二十多人在西湖周邊實地勘察，共同商議和製定暢通六井和沈公井的方案。他們挖溝、清淤、修補井壁，因地製宜，使得相國井水溢出井坎，向南流入漕河；疏通湧金池，將它分為上中下三個部分，發公文告知各州縣百姓，堅決禁止洗衣、浴馬這樣的事在上池發生。在上池的門外還特別設置兩道閘門，一道閘門連接池內將河水引入，另一道閘門設在石圍欄裏，以五根竹管引出池水，彙入河水流向東邊，橫跨三橋然後流入石溝，進入南井。
這樣，水從高處流下，南井水清如鑒，照見人影。四道水閘均砌牆安置門鎖，派專人巡查看護。第二年春天，六井大功告成，修葺完畢。這一年，天下少有地大旱，江浙各地的水井幾近幹涸，老百姓到了用瓦罐裝水相互贈送的地步。獨錢塘的百姓沒有為用水焦慮，錢塘六井，始終清碧涓涓。杭州百姓無不為陳太守和蘇通判叫好。
在《錢塘六井記》一文中，蘇軾記載了他與陳太守齊心協力修浚六井的詳細過程：
潮水避錢塘而東擊西陵，所從來遠矣。沮洳斥鹵，化為桑麻之區，而久乃為城邑聚落，凡今州之平陸，皆江之故地。其水苦惡，惟負山鑿井，乃得甘泉，而所及不廣。唐宰相李公長源始作六井，引西湖水以足民用。其後刺史白公樂天治湖浚井，刻石湖上，至於今賴之。始長源六井，其最大者，在清湖中，為相國井，其西為西井，少西而北為金牛池，又北而西附城為方井，為白龜池，又北而東至錢塘縣治之南為小方井。而金牛之廢久矣。嘉祐中，太守沈公文通又於六井之南，絕河而東至美俗坊為南井。出湧金門，並湖而北，有水閘三，注以石溝貫城而東者，南井、相國、方井之所從出也。若西井，則相國之派別者也。而白龜池、小方井，皆為匿溝湖底，無所用閘。此六井之大略也。