盡管現在國門開放，很多西方思潮都在潛移默化地告訴人們，子女與父母應該各自有各自的生活；但是中國幾千年的孝道告訴我們，養兒防老，身為子女，必須在父母需要的時候出現在他們的身邊。唯有如此，我們才能更好地迎接和麵對人生。
在說服他人時，我們理所當然是否定他人觀點的，因而才想把自己的觀點灌輸給他人。需要注意的是，這種否定千萬不要直截了當、不加掩飾地說出來，不然很有可能導致對方惱羞成怒，甚至是拂袖而去。在說服他人的過程中，我們首先應該認可他人。
畢竟，因為每個人的情況不同，所以每個人待人處事都有自己的出發點和利益思考點。在這種情況下，我們不能武斷地判斷對錯，唯有最大限度地理解和認可他人，才能得到他人的信任，使自己的說服工作進展得更加順利。麵對他人的心，就像麵對一扇門。
如果我們一開始就以否定使這扇門關上了，那麼我們又如何得到這扇門的歡迎，進而走進這扇門裏暢所欲言地表達自己呢？由此可見，認可他人，博得他人的信任，讓他人敞開心扉迎接你，對於說服工作的進展是至關重要的。
盡管現在國門開放，很多西方思潮都在潛移默化地告訴人們，子女與父母應該各自有各自的生活；但是中國幾千年的孝道告訴我們，養兒防老，身為子女，必須在父母需要的時候出現在他們的身邊。唯有如此，我們才能更好地迎接和麵對人生。
在說服他人時，我們理所當然是否定他人觀點的，因而才想把自己的觀點灌輸給他人。需要注意的是，這種否定千萬不要直截了當、不加掩飾地說出來，不然很有可能導致對方惱羞成怒，甚至是拂袖而去。在說服他人的過程中，我們首先應該認可他人。
畢竟，因為每個人的情況不同，所以每個人待人處事都有自己的出發點和利益思考點。在這種情況下，我們不能武斷地判斷對錯，唯有最大限度地理解和認可他人，才能得到他人的信任，使自己的說服工作進展得更加順利。麵對他人的心，就像麵對一扇門。
如果我們一開始就以否定使這扇門關上了，那麼我們又如何得到這扇門的歡迎，進而走進這扇門裏暢所欲言地表達自己呢？由此可見，認可他人，博得他人的信任，讓他人敞開心扉迎接你，對於說服工作的進展是至關重要的。