甲乙玄武持世，子孫爻扶身，福得旺，身吉。
丙丁青龍持世，與官鬼相會克世爻，求事不遂。
戊己朱雀持世，文章被采用，主文書之喜。
庚辛螣蛇持世，有虛驚，驚恐。
壬癸白虎持世，主陰私，有破財之憂。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，求事可成，但月隱晦，待龍蛇興旺日，名利亨昌。
乙、丁、己、辛、癸日卜，望桂而月宮太遠，求珠而海水深，但堅持追求，名利可遂。
春吉、夏凶、秋平、冬吉。
四月卦。
此卦是漢高祖與呂後走在紹蕩山，卜得之，餘人難壓也。
判曰：乾者，健也。大哉乾元，萌複元偏，元運造化，萬萬資始。雲行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。
原義：乾：元，亨，利，貞。
含義：乾為天，為大，至剛至健，純陽之體。天道變化。
坎變乾原文：太王為父，季曆孝友。文武聖明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。
注釋：乾為太王，為父，為仁德，為福。伏艮為季，為友，為國，為厚。伏震為武，為興起，為孔，為張，震卦數四，故四國，為載。
譯文：文王的爺爺是季曆的父親，季曆孝順友愛，文王武王是聖明君主，仁德而興旺，發展弘揚仁義四方國家，周王朝得以享受太平幸福。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。
譯文：大也！天的元始之氣，萬物依靠它起始產生主宰著整個宇宙自然，行雲施雨，雨露滋潤，各種物類變化成形，生機勃勃，欣欣向榮。
大名終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
譯文：萬物發展的變化就像太陽的升降一樣，西降東升，周而複始，就像按時乘著六龍在天上運行。在天道的主宰下，陰陽和合的太和元氣常運不息，使得一切生命都能和諧生存。由於天道變化，賦予萬物以各自的本性和生命。而太和元氣得以保全，從而使之萬物和諧，各得其利，萬物都能長久地延續生命，這就是貞。
乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。
譯文：天居於萬物之首，猶如國君於眾民之首，使得天下都獲得安寧。這樣強調天在宇宙萬物中的主宰作用，並以帝王君臨天下作為比方。
首出庶物，萬國鹹寧。
譯文：帝王君臨天下的統治者，也應效法天道的元、亨、利、貞，恩澤天下，就能求得萬國鹹寧，法天而行，這是自然規律。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
譯文：天道日月運行，循環不息，天繞地轉，四時交替，晝夜更迭，永不懈怠，永無止息，觀天之象，因而也想到人應與天相應，君子應該效法天象的健於運行。剛勁強健，發憤圖強。
六爻辭：初九(《易經》每一卦的第一爻都稱“初”，陽爻稱“九”，陰爻稱“六”，自下而上陽爻依次為初九、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”，陰爻例同。)，潛龍(潛龍：潛伏隱藏之龍。)勿用。
甲乙玄武持世，子孫爻扶身，福得旺，身吉。
丙丁青龍持世，與官鬼相會克世爻，求事不遂。
戊己朱雀持世，文章被采用，主文書之喜。
庚辛螣蛇持世，有虛驚，驚恐。
壬癸白虎持世，主陰私，有破財之憂。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，求事可成，但月隱晦，待龍蛇興旺日，名利亨昌。
乙、丁、己、辛、癸日卜，望桂而月宮太遠，求珠而海水深，但堅持追求，名利可遂。
春吉、夏凶、秋平、冬吉。
四月卦。
此卦是漢高祖與呂後走在紹蕩山，卜得之，餘人難壓也。
判曰：乾者，健也。大哉乾元，萌複元偏，元運造化，萬萬資始。雲行雨施，變化不言，東西任意，南北安然。
原義：乾：元，亨，利，貞。
含義：乾為天，為大，至剛至健，純陽之體。天道變化。
坎變乾原文：太王為父，季曆孝友。文武聖明，仁德興起。孔張四國，載福綏厚。
注釋：乾為太王，為父，為仁德，為福。伏艮為季，為友，為國，為厚。伏震為武，為興起，為孔，為張，震卦數四，故四國，為載。
譯文：文王的爺爺是季曆的父親，季曆孝順友愛，文王武王是聖明君主，仁德而興旺，發展弘揚仁義四方國家，周王朝得以享受太平幸福。
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。
譯文：大也！天的元始之氣，萬物依靠它起始產生主宰著整個宇宙自然，行雲施雨，雨露滋潤，各種物類變化成形，生機勃勃，欣欣向榮。