申旬，世空，求謀未遂。
午旬，內財空，福德旺。
辰旬，印空，他人反複。
寅旬，父母空，鬼絕，凶事散。
日六神斷：
五爻未土妻財持世。
甲乙白虎持世，主妻疾病。
丙丁玄武持世，陰私，失財。
戊己青龍持世，求財，大利，婚姻吉。
庚辛勾陳持世，競爭、妒忌。
壬癸螣蛇持世，有猶疑，怪夢。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，有升遷之喜，求謀順遂，求財大吉。
乙、丁、己、辛、癸日卜，訟事得清，官斷有理。
春凶、夏吉、秋凶、冬平。
九月卦。
此卦春秋戰國蘇秦遊說六國，卜得之，後為六國都丞相。
判曰：“噬嗑，吃也。上下相合，物在頤間，飲食之事，聚會相延，財爻持世，求之不難，所為事理，內外俱安。
原義：噬嗑：亨。利用獄。
含義：噬嗑為咬合，刑罰。象征刑法治弊，以法治國。
師變噬嗑原文：采唐沫鄉，要我桑中。失信不會，憂思約帶。
注釋：艮為采，為鄉。震為唐，為桑。坎為信，為失，為憂。伏巽為約帶，約帶，即結帶。《詩》中：“期我乎桑中。”
譯文：桑唐於沫鄉，邀我到桑中，失信不來相會，憂愁束緊腰帶。
《彖》曰：頤中有物。曰噬嗑。
譯文：嘴裏有東西，用牙咬斷後才能合上嘴，如嘴裏被塞上東西，必須咬斷才能吐出。罪惡行為妨害社會，也必須除去禍害。
噬嗑而亨，剛柔分。動而明，雷電合而章。
譯文：噬嗑卦的亨通，由於包含剛柔分明，能夠迅速行動，而又明察秋毫，像雷和電一樣互相配合，就能噬嗑而亨。
噬嗑卦下卦為震，上卦為離，震的象征意義為剛，為動，為雷。離的象征意義為柔，為明，為電。
這就喻示本卦由剛柔各異的兩種因素構成，既要迅速行動，如疾雷之奮威，又要明察秋毫，如電光之照耀。正如《彖傳》所說剛柔分，動而明，雷電合成章。
柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
譯文：柔爻居中，並在上體，雖不當位，利於執法斷獄。治獄之道過剛則傷於嚴暴，過柔則失於寬縱。六五以柔居剛且得中，意味著內懷溫柔仁厚之心，外示剛毅果決之行。剛柔相濟，嚴寬兼施，行於中道用來執法斷獄是最為適宜。
《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
譯文：雷電交加，象征咬合。先代君王觀此象，悟思要嚴明刑罰，公布法令。噬嗑卦下為震，為雷，上為離，為電，正是雷閃電鳴交加之象。君子觀察此種天象，從中受到啟發，效法雷的聲威與電的光明。既有威嚴，又能明察，以這種精神搞好法治。
明罰敕法，明罰就是嚴明刑罰。根據罪過，明確規定；敕法就是公布法令，廣泛宣傳，告知民眾，嚴行告誡，使得民眾有所畏懼，有所躲藏，不致觸犯刑罰，這是法製教育。儒家的治國方略以德教為主，輔之以法治，著眼於防範。
申旬，世空，求謀未遂。
午旬，內財空，福德旺。
辰旬，印空，他人反複。
寅旬，父母空，鬼絕，凶事散。
日六神斷：
五爻未土妻財持世。
甲乙白虎持世，主妻疾病。
丙丁玄武持世，陰私，失財。
戊己青龍持世，求財，大利，婚姻吉。
庚辛勾陳持世，競爭、妒忌。
壬癸螣蛇持世，有猶疑，怪夢。
十天幹斷：
甲、丙、戊、庚、壬日卜，有升遷之喜，求謀順遂，求財大吉。
乙、丁、己、辛、癸日卜，訟事得清，官斷有理。
春凶、夏吉、秋凶、冬平。
九月卦。
此卦春秋戰國蘇秦遊說六國，卜得之，後為六國都丞相。
判曰：“噬嗑，吃也。上下相合，物在頤間，飲食之事，聚會相延，財爻持世，求之不難，所為事理，內外俱安。
原義：噬嗑：亨。利用獄。
含義：噬嗑為咬合，刑罰。象征刑法治弊，以法治國。
師變噬嗑原文：采唐沫鄉，要我桑中。失信不會，憂思約帶。
注釋：艮為采，為鄉。震為唐，為桑。坎為信，為失，為憂。伏巽為約帶，約帶，即結帶。《詩》中：“期我乎桑中。”
譯文：桑唐於沫鄉，邀我到桑中，失信不來相會，憂愁束緊腰帶。
《彖》曰：頤中有物。曰噬嗑。
譯文：嘴裏有東西，用牙咬斷後才能合上嘴，如嘴裏被塞上東西，必須咬斷才能吐出。罪惡行為妨害社會，也必須除去禍害。
噬嗑而亨，剛柔分。動而明，雷電合而章。
譯文：噬嗑卦的亨通，由於包含剛柔分明，能夠迅速行動，而又明察秋毫，像雷和電一樣互相配合，就能噬嗑而亨。
噬嗑卦下卦為震，上卦為離，震的象征意義為剛，為動，為雷。離的象征意義為柔，為明，為電。
這就喻示本卦由剛柔各異的兩種因素構成，既要迅速行動，如疾雷之奮威，又要明察秋毫，如電光之照耀。正如《彖傳》所說剛柔分，動而明，雷電合成章。
柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。
譯文：柔爻居中，並在上體，雖不當位，利於執法斷獄。治獄之道過剛則傷於嚴暴，過柔則失於寬縱。六五以柔居剛且得中，意味著內懷溫柔仁厚之心，外示剛毅果決之行。剛柔相濟，嚴寬兼施，行於中道用來執法斷獄是最為適宜。
《象》曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。
譯文：雷電交加，象征咬合。先代君王觀此象，悟思要嚴明刑罰，公布法令。噬嗑卦下為震，為雷，上為離，為電，正是雷閃電鳴交加之象。君子觀察此種天象，從中受到啟發，效法雷的聲威與電的光明。既有威嚴，又能明察，以這種精神搞好法治。
明罰敕法，明罰就是嚴明刑罰。根據罪過，明確規定；敕法就是公布法令，廣泛宣傳，告知民眾，嚴行告誡，使得民眾有所畏懼，有所躲藏，不致觸犯刑罰，這是法製教育。儒家的治國方略以德教為主，輔之以法治，著眼於防範。