注釋：乾為日，為明，為大，為陽。兌為露，為霜，為陰，兌毀折，故傷，巽為穀。
譯文：霧大露水和早霜，太陽昏暗不明亮，陰陽失調生災害，五穀受到大損傷。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
譯文：履，行，走，陰柔者行走於陽剛者之後，和悅地與陽剛者應合，能夠跟在老虎尾巴後而行走，老虎卻不咬人，這樣是亨通的。履卦的上卦乾、下卦兌，乾在前行，兌躡其後。兌為柔，乾為剛，形成柔履剛之象；象征陰柔者躡行於陽剛者之後，又猶如人躡行猛虎之後。這當然是危險的，如果慎行防危，還是化險為夷。
因兌有和悅之義，上與乾剛相應，象征柔弱者以和悅的態度對待剛強者。剛強者再猛烈，也會被馴服。隻要你不去捋虎須，不去激怒他，而是順著它的毛捋，老虎就不會咬人。陽剛居中正，能夠踐履帝位而避免弊病，就能稱得上正大光明。九五不僅剛健，而是居中守正，它能夠用剛，並不剛愎自用。以九五之尊登上君臨天下的帝位，卻能免除位高權重者常犯的缺點，就能稱得上正大光明的明君。九五雖有老虎之威嚴，但並不是老虎屁股摸不得。
本卦揭示相輔相成的原因，兌以和悅應乎乾，乾以中正、光明的品格履帝位。二者相合，才能稱得履之道的完美體現。
《象》曰：上天下澤，履，君子以辨上下，定民誌。
譯文：上為蒼天，下為湖澤，循禮而行。君子悟此象思悟到要辨明上下名分，端正百姓意識。
乾為天，兌為澤，是上天、下澤之象，象征上、下尊卑有別的“禮”，而履正是要求沿著“禮”的道路行走，依禮而慎重行事。君子要走到辨明上下的名分，端正百姓意識，隻要依靠“禮”行事，就能做到履虎尾，不咥人。尊卑貴賤，各居其所，各安其分，循禮而行，規範行事。
六爻辭：初九：素履，往無咎。
《象》曰：素履之往，獨行願也。
爻辭譯文：素履為葛履，質而不飾之象，有往則無咎。初涉世事，質樸態度，本分自然，本質本色，窮不失誌，實行意願。
《象》譯文：平素誌向小心行走前往，說明初九獨立不倚，自己努力實現誌願的精神。
問運勢，時運亨通；問經商，待時獲利；問婚姻，兩姓合好；問家宅，門庭吉祥；問疾病，調養自愈；問生育，生男。
九二：履(履：踏；行走。)道坦坦，幽人(幽人：即幽靜安逸、與世無爭的人。)貞吉。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
爻辭譯文：幽人為獄中之人，幽人又釋為囚人，在平夷路上行走。占此爻，將險就夷。安靜恬淡，道路平坦，自我修養，堅守正道，可得吉祥。
《象》譯文：隱士堅守正道可獲吉祥，這是說明行為中正而不為世俗擾亂，就不會迷失方向。
問運勢，運勢平順；問經商，微利；問婚姻，吉；問家宅，平安；問疾病，轉輕自愈；問生育，生男。
六三：眇(眇：偏盲。)能(能：通而。)視，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人為(為：有作為。)於大君。
《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為於大君，誌剛也。
爻辭譯文：眇為盲，眇為視，跛能履，為無其能，而方其事，履虎尾，自至於險境。武人無大君之德而擔君位，以至履國殺身。獨眼自以為能看，跛腳自以為能行，跟著老虎尾後行走，被虎咬，凶，這是一介武夫，魯莽行事，匹夫之勇，盲目妄動必有凶險。
《象》譯文：眼睛失明而強行去看視，是不能看清楚物品的，足跛不便而勉強行走，不能一同外出遠行，被猛虎咬傷凶險，所處居的位置不適當。剛愎自用的人稱帝治國，說明他自不量力。
問運勢，退守待轉；問經商，防備欺詐；問婚姻，防騙婚；問家宅，不安；問疾病，防殘疾；問生育，生男防殘。