佛教人生八苦與性格色彩
佛教中，人生八苦乃：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
這八苦當中，“生苦、老苦、病苦、死苦”可稱為陰苦；“愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦”可稱為陽苦。“陰苦”又為身苦；“陽苦”又為心苦。身苦，本文不做分析，此文僅分析人類心靈中的四種痛苦。
“愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦”意味深長。總體來說，四種性格色彩中，除了綠色性格，人人皆為此所苦，但苦的深度和持久度卻各有不同。
愛別離苦
“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。”天下無不散的筵席，最終仍要分離，因有所摯愛，別離之際，必然產生苦惱；恩愛情深者，別離之苦更切。最為之苦的當屬紅色性格。
紅色性格的人心如寶玉，願天下好花常開，好景常在，筵席永不散，美好的人兒永遠不分離。可憐的紅色性格的人，每次跟所愛別離都痛不欲生、死去活來，但下次再遇到可愛的，又依舊毫不遲疑地不管不顧地動情，瘋狂地投入。他們不像很多藍色性格人的想法，一早就知道有聚必有散——既然和你的這段情感來了遲早要走，那還不如不來，既然聚了反正要散，不如不聚。
怨憎會苦
“冤家路窄”，不想見麵的人，偏偏相遇。
現代社會天涯若比鄰，無論行走何處都可能會遇見冤家，難免心有千千結，不得自在，而產生怨憎會苦。佛法雲“冤家宜解不宜結”“未成佛道先結人緣”，平時若能廣結善緣，不論到哪裏，都會有貴人相助，左右逢源；如結惡緣，日後見麵不但難處，甚至會產生種種煩惱。最難以忍受此苦的或許是藍色性格的人。
藍色性格的人一生都在跟缺點和錯誤做鬥爭，做夢都會夢到遺憾和糟糕的事情。這裏的“怨憎”或是針對某個傷害了他的人，或是某個無法彌補的痛苦和遺憾，甚至是對自己的怨憎。所謂此怨無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
求不得苦
人生在世，對“色、聲、香、味、觸”五塵，或“財、色、名、食、睡”五欲，往往有所希求，不易知足，所謂“天高不算高，人心比天高”。世間之事，常常事與願違，求而不得，則心生煩惱。“求不得”是苦；求到了，也不見得是樂。故經雲：“有求皆苦，無求乃樂。”儒家亦雲：“人到無求品自高。”若能知足常樂，心無所求，才能達到真正的快樂。這裏問題最大的就是黃色性格的人。
麵對極致誘惑，藍色和綠色都選擇“不求”，紅色雖然也會短暫爆發式地猛烈追求一下，但萬一不得，他就安慰自己道：“反正我努力過了，有過程也不錯呀。”唯有黃色，他們以目標和結果為導向，無比執著，不達目標誓不罷休，求了就必須得到，沒有結果的努力對他們來說絕對是一場悲劇。而黃色沒有想到，有些時候，這種勢在必得的心態反而將他自己逼進死胡同，成為他人生最大的軟肋。
五陰熾盛苦
人由生理與心理組合而成。在生理上，色身由地、水、火、風四大要素組成；心理上，有色、受、想、行、識。色、受、想、行、識，合稱五陰。五陰熾盛，即是“色、受、想、行、識”這五陰煩惱之火，在心中焚燒，使人感到心中焦躁、苦悶等難以形容的痛苦。此外，生理與心理的轉化中，也會產生五陰熾盛的煩惱。例如處於青春期的小子，身體正在發育，思想在轉變，時常會感覺生理不適，內心空虛煩惱，始終無法安住，此即五陰熾盛苦。而此苦經常出現在紅、藍、黃三種性格之中，而少見於平靜的綠色性格。
若懂得調身、調心，誦經、持咒、靜坐，即可擺脫五陰熾盛的困擾。
故此，綜上所述，四大陽苦之中，“愛別離苦”是紅色，“怨憎會苦”是藍色，“求不得苦”是黃色，“五陰熾盛苦”是紅、藍、黃三色都有可能。四種性格色彩當中，隻有綠色性格的苦很少，剛好應驗了綠色性格天性當中最重要的動機——平靜。記住，真正的綠色不是追求平靜的人，他們是天性平靜的人，大多數的痛苦都被紅色、藍色和黃色席卷一空。所以佛教是怎麼勸說眾生的呢？
想當初，釋迦牟尼出家就是為了尋求解脫生老病死等痛苦之道。佛教教義的基本內容也就是說世間的苦、苦的原因、苦的消滅、滅苦的方法。直白一些，滅苦的方法對眾生而言隻有一個，就是，無論你現在是什麼性格，努力向綠色性格的方向修煉，像綠色那樣心態平和、不強求、善接納，對任何現象都平靜地接受和理解。關於這部分的內容，在未來性格色彩的專業四大功力之《修煉》中會完整呈現。