魏書載大祖今日：““孤與荀公達周遊二十餘年，無毫毛可非者。”又曰：“荀公達真賢人也，所謂‘溫良恭儉讓以得之’。孔子稱‘晏平仲善與人交，久而敬之’，公達即其人也。”
傅予曰：或問近世大賢君子，答曰：“苟令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。苟令君仁以立德，明以舉賢，行無諂黷，謀能應機。孟軻稱‘五百年而有王者興，其間必有命世者’，其苟令君乎!大祖稱‘荀令君之進善，不進不休，荀軍師之去惡，不去不止’也。”
長子緝，有攸風，早沒。次子遭嗣，無子，絕。黃初中，紹封攸孫彪為陵樹亭侯，邑三百戶，後轉封丘陽亭侯。正始中，追諡牧曰敬侯。
賈詡字文和，武威姑臧人也。少時人莫知，唯漢陽閻忠異之，謂詡有良、平之奇。①察孝廉為郎，疾病去官，西還至沂，道遇叛氐，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其餘悉死。詡實非段甥，權以濟事，鹹此類也。
①九州春秋曰：中平元年，車騎將軍皇甫嵩既玻黃巾，威震天下。閻忠時罷信都令，說嵩曰：“夫難得而易失者時也，時至而不旋踵者機也，故聖人常順時而動，智者必因機以發。今將軍遭難得之運，蹈易解之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以享大名乎?”嵩曰：“何謂也?”忠曰：“天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍授鉞於初春，收功於末冬，兵動若神，謀不再計，旬月之間，神兵電掃，攻堅易於折枯，摧敵甚於湯雪，七州席卷，屠三十六方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南向以報德，威震本朝，風馳海外。是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高於將軍者。身建高人之功，北麵以事庸主，將何以圖安?”嵩曰：“心不忘忠，何為不安?’’忠曰：“不然。昔韓信不忍一餐之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃歎息而悔，所以見烹於兒女也。今主勢弱於劉、項，將軍權重於淮陰，指麾可以振風雲，叱吒足以興雷電；赫然奮發，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨後服；征冀方之士，動七州之眾，羽檄先馳於前，大軍震響於後，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網以網羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守無堅城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風之勢，則大功不足合，八方不足同也。功業已就，天下已順，乃燎於上帝，告以天命，混齊六合，南麵以製，移神器於己家，推亡漢以定祚，實神機之至決，風發之良時也。夫木朽不雕，世衰難佐，將軍難欲委忠難佐之朝，雕畫朽敗之木，猶逆阪而走丸，必不可也。方今權宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機事不先，必嬰後悔，亦無及矣。”嵩不從，忠乃亡去。英雄記曰：涼州賊王國等起兵，共劫忠為主，統三十六部，號車騎將軍。忠感慨發病而死。
董卓之入洛陽，詡以太尉掾為平津都尉，遷討虜校尉。卓婿中郎將牛輔屯陝，詡在輔軍。卓敗，輔又死，眾恐懼，校尉李催、郭汜、張濟等欲解散，間行歸鄉裏。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走末後也。”眾以為然。傕乃西攻長安。語在卓傳。①後詡為左馮翊，催等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有!”固辭不受。又以為尚書仆射，詡曰：“尚書仆射，官之師長，天下所望，詡名不素重，非所以服人也。縱詡昧於榮利，奈國朝何!”乃更拜詡尚書，典選舉，多所匡濟，催等親而憚之。②會母喪去官，拜光祿大夫。催、汜等鬥長安中，③傕複請詡為宣義將軍。④傕等和，出天子，祐護大臣，詡有力焉。⑤天子既出，詡上還印綬。是時將軍段煨屯華陰，⑥與詡同郡，遂去催托煨。詡素知名，為煨軍所望。煨內恐其見奪，而外奉詡禮甚備，詡愈不自安。