市場經濟若與權力集中型政治體製相結合，其結果有可能是：資本權力就有可能與政治權力相結合，使社會更趨寡頭化和壟斷化，並且，腐敗叢生，難以治理。
另外，權力集中型體製必然要求意識的集中與一元化，所以，權力集中型體製本質上是不歡迎獨立的人文精神存在的，除非其為集權體製服務。
所以，計劃經濟、權力集中型體製、集權意識是三位一體的。但這是一個不穩定的均衡。因為在經濟發展方麵，由於難以找到有效的考核工具，所以難以有效促進經濟的均衡發展；在政治方麵，由於缺乏監督機製，腐敗及決策失誤問題將難以有效解決；在精神文化方麵，由於沒有誠信的內生機製，結果是造假和浮誇將成為一大社會景觀。
現代化有兩種類型：內生型與外生型。
對於外生型國家，其現代化的起步條件是：改革與開放必須並舉。隻有改革沒有開放，改革的阻力和成本就會增大，甚至改革有可能走入死胡同。隻有開放沒有改革，開放隻能是無效或低效或是呈一種異化形式，即開放的結果與開放的目的相對立，自身成為自身的否定者。
改革最重要的是政治體製的改革，這是進行現代化建設的關鍵和難點。改革的深層涵義是利益格局的重新調整，而權力的深層涵義也是利益，所以，改革的均衡實質就是權力的均衡。從廣義而言，權力可分為政治權力、經濟權力和文化權力等方麵，但政治權力在現實中是主導權力，所以，權力均衡的關鍵是政治權力的均衡。但政治權力的所有者本身也是利益所有者，政治權力的改革必將涉及對自身利益的調整，所以，在政治權力的改革中，如何能擺脫自身利益的糾纏，這就是改革的難點所在。
開放最重要的是精神層麵的開放。這是進行現代化建設的靈魂。人是運用物質技術成果及執行製度和製度建設的主體。同樣一件物品，不同的人就有不同的用途，從而體現出不同的效率。指南針既可以用來看風水，為祖宗找一個好的葬身之地；也可以用來航海和開拓疆域，為後人留一個更大的發展空間。同樣是一人一票的選舉製度，既有可能選出好人，也有可能選出壞人，這裏就有一個人文精神的底蘊問題。一個不講誠信、自私、物欲橫流的人文底蘊與一個誠信、勞動、慈善的人文底蘊，導致的選舉結果肯定是不同的。在現實世界，再完善的製度體係，也不可能窮盡所有的情況，總是有漏洞的。另外，人與製度相比，人是主動的，製度是被動的，執行不執行製度，決定權仍在人本身。所以，若沒有人文精神的現代化，物質與技術層麵的現代化隻能是扭曲和低效的，同時，製度層麵的建設和運行也將是低效和高成本的。所以，引進國外現代化的物質與技術及製度體係，首要的是要改造一個國家的人文精神。所以，從經濟、政治、文化等層麵看，對外生型現代化國家而言，精神文化層麵的現代化是更為關鍵的。