哪知事情沒有這樣簡單，未來的實在渺茫，念頭稍為一轉，必想到自己讀書數十年，作官數十年，窮奢極欲，盡情享受又是多少年，幾時做過一件好事？細想所行所為，實在隻有暗室欺心，並無一善可取。
老來有時雖然也想作的好事都有作用，不是好名，便想於中取利，充其量，無非造了兩座廟字，布施了許多和尚，做過多少佛事，實際上並未救過一人，而那些貧苦的大眾根本看了討厭，連話都未和他們說過一句，幾時念頭轉到他們身上？為了貪汙、暴虐太甚，反使所管理的人民受了無窮怨苦，佛菩薩如其有靈，必講情理，未必肯為受點賄賂，便用佛家法力發出萬丈金蓮將我保護，使那大片被我害死的窮苦冤魂不敢近身，再要真有神靈而講情理，像我這樣人，第一個先不肯放過，地獄又似專為我輩而設，此去受那刀山。
油鍋、銼骨揚灰之慘，如何得了？不由心膽皆寒，周身都是冷汗，求生不能，死後不是渺茫，前途便是無量恐怖。所以富貴中人老病之時，心情最是苦痛憂惶，日夜不安。眼前富貴萬分難舍，轉眼就來的陰司地獄，又覺哪一樣慘刑，自己都是十足不扣，足夠資格，平日燒香念佛，那些隻知巴結鬼神，無益人世的舉動，越想越無用處，輪回之說再如虛妄，乃僧道騙人的說詞，並無其事，那麼平日養尊處優，在有那大富貴，轉眼心機白用，仍歸黃土，多少金錢也挽救不了有限生命，空自痛心斷腸，莫可如何。
因此處到這樣境地的病人，心情往往反常，隻要說那東西能夠買命，便是一個瘋叫化子拿著一團狗屎，也當他是仙佛顯靈，天神度化，至少也當上賓看待，一任對方穿得多麼窮苦，決不絲毫輕視，又以死期將至，萬事成空，此時除非真個天性吝嗇的守財奴，稍為聰明一點，尤其是有知識的富貴中人，哪怕叫他傾家蕩產，隻要保得他一人性命，也都願意，並還想起來日苦短，命在旦夕，頂好機緣湊巧，來上幾個無衣無食、就要投河的苦人，由他隨便花點錢救上幾個，以便死後去向閻王抵賬。
雖然生平害人太多，但救過幾個窮人的命，用那專管善惡的天秤一秤，雖是一念之善，薄薄一張紙條，竟將他堆得比房子還高的惡跡壓倒，非但免罪，還可投生富貴人家，再去無所不為。
可是天底下沒有這樣巧事，剛剛病得快死，就有人要投河上吊，等他來救，豈非笑話！何況平日不肯做好事、幫人的忙，一向高高在上，與眾人隔離，就算有這樣巧事，休說是看，聽也聽不到，休說將功折罪已無機會，是否一善可抵萬惡也是問題。常說人之將死，其言也善，惡人到了臨終，往往天良發現，其實此言並不一定靠得住。
這類人早已沒有天良，更談不到其言也善，他那死前善念，甚而真個作了一點善舉，不是惜命貪生，想要求福，便是迷信太深，覺著黃泉路近，地獄門開，想要借此脫罪，正是他平日為惡太甚的表現。天上真有神佛，也講情理，要是神佛受賄便可包庇惡人，富貴中人有的是錢，哪怕萬惡滔天，隻要到時燒香拜佛、多做功德，非但今生為所欲為，來生也可照樣升官發財，享受下去，哪有這樣道理！
哪知事情沒有這樣簡單，未來的實在渺茫，念頭稍為一轉，必想到自己讀書數十年，作官數十年，窮奢極欲，盡情享受又是多少年，幾時做過一件好事？細想所行所為，實在隻有暗室欺心，並無一善可取。
老來有時雖然也想作的好事都有作用，不是好名，便想於中取利，充其量，無非造了兩座廟字，布施了許多和尚，做過多少佛事，實際上並未救過一人，而那些貧苦的大眾根本看了討厭，連話都未和他們說過一句，幾時念頭轉到他們身上？為了貪汙、暴虐太甚，反使所管理的人民受了無窮怨苦，佛菩薩如其有靈，必講情理，未必肯為受點賄賂，便用佛家法力發出萬丈金蓮將我保護，使那大片被我害死的窮苦冤魂不敢近身，再要真有神靈而講情理，像我這樣人，第一個先不肯放過，地獄又似專為我輩而設，此去受那刀山。
油鍋、銼骨揚灰之慘，如何得了？不由心膽皆寒，周身都是冷汗，求生不能，死後不是渺茫，前途便是無量恐怖。所以富貴中人老病之時，心情最是苦痛憂惶，日夜不安。眼前富貴萬分難舍，轉眼就來的陰司地獄，又覺哪一樣慘刑，自己都是十足不扣，足夠資格，平日燒香念佛，那些隻知巴結鬼神，無益人世的舉動，越想越無用處，輪回之說再如虛妄，乃僧道騙人的說詞，並無其事，那麼平日養尊處優，在有那大富貴，轉眼心機白用，仍歸黃土，多少金錢也挽救不了有限生命，空自痛心斷腸，莫可如何。
因此處到這樣境地的病人，心情往往反常，隻要說那東西能夠買命，便是一個瘋叫化子拿著一團狗屎，也當他是仙佛顯靈，天神度化，至少也當上賓看待，一任對方穿得多麼窮苦，決不絲毫輕視，又以死期將至，萬事成空，此時除非真個天性吝嗇的守財奴，稍為聰明一點，尤其是有知識的富貴中人，哪怕叫他傾家蕩產，隻要保得他一人性命，也都願意，並還想起來日苦短，命在旦夕，頂好機緣湊巧，來上幾個無衣無食、就要投河的苦人，由他隨便花點錢救上幾個，以便死後去向閻王抵賬。
雖然生平害人太多，但救過幾個窮人的命，用那專管善惡的天秤一秤，雖是一念之善，薄薄一張紙條，竟將他堆得比房子還高的惡跡壓倒，非但免罪，還可投生富貴人家，再去無所不為。
可是天底下沒有這樣巧事，剛剛病得快死，就有人要投河上吊，等他來救，豈非笑話！何況平日不肯做好事、幫人的忙，一向高高在上，與眾人隔離，就算有這樣巧事，休說是看，聽也聽不到，休說將功折罪已無機會，是否一善可抵萬惡也是問題。常說人之將死，其言也善，惡人到了臨終，往往天良發現，其實此言並不一定靠得住。
這類人早已沒有天良，更談不到其言也善，他那死前善念，甚而真個作了一點善舉，不是惜命貪生，想要求福，便是迷信太深，覺著黃泉路近，地獄門開，想要借此脫罪，正是他平日為惡太甚的表現。天上真有神佛，也講情理，要是神佛受賄便可包庇惡人，富貴中人有的是錢，哪怕萬惡滔天，隻要到時燒香拜佛、多做功德，非但今生為所欲為，來生也可照樣升官發財，享受下去，哪有這樣道理！