袁仁以賢能聞名於地方，故常被推舉為“耆賓”，主持地方的祭典。他著作甚豐，有多部收入《四庫全書》。了凡先生在十四歲的時候，父親就去世了，“遺書二萬餘卷”。袁仁去世時留下了一句偈頌：“附贅乾坤七十年，飄然今喜謝塵緣。”可見其超然達觀之心境。
二、“愛民重而官爵輕”的為官之道
清代彭際清所撰《居士傳》中有袁了凡先生的傳，其中記載了他平生心存仁慈而樂善好施，常誦持經咒，每日堅持坐禪，定有修行的常課，從未間斷。袁了凡曾拜王陽明的弟子王畿為師，後受教於雲穀禪師，教以“命由我作，福自己求”的“立命”說，授以“功過格”，用作記錄每日的善惡行為。他經常勸人持“功過格”，鄉人稱其為“願人”。據《了凡四訓》的記載，袁了凡遵從母命放棄參加科舉考試的學業，改學醫術；後接受孔先生命理之學，相信“命由天定”，所以淡然無求；最後聽從雲穀禪師“命由我作”的教導，從此轉移定數，改變了命運。
隆慶四年（1570），袁了凡考中舉人，萬曆十四年（1586）中進士，後授任寶坻（今天津市寶坻區）知縣。袁了凡的為官之道是“愛民重而官爵輕”，正直勤政、廉潔愛民，深受百姓的愛戴，被譽為“寶坻自金代建縣八百多年來最受人稱道的好縣令”。
袁了凡上任伊始，即作《到任祭城皇文》，一則表明自己心跡，二則請神靈來做證明，如“吾願恭順以事上”、“吾願虛懷樂善以事邑之賢者”、“吾願崇儉以厚風俗”、“吾願興民之利而辟其荒蕪”、“吾願防民之患而修其溝畛”等等。
袁了凡六月出任寶坻知縣，正值洪災，百姓無米饑餓，甚至發生易子而食的悲慘景象，袁了凡一方麵借俸祿來抵償賦稅，買米以救濟災民，另一方麵立即奏請減輕賦稅及額外加征米糧之事，革除運木重夫、重馬、采石及箭手諸役，使饑荒中的寶坻民眾“所活甚眾”。
同時整治三岔河，修築堤壩，防澇抗旱，令百姓在沿海多植柳樹，海水夾沙土，遇柳而淤，久之成堤，徹底根除了洪澇災害。袁了凡以百姓之心為心，在為政五年的時間裏，實行善政，減輕賦稅，興修水利，整治溝渠，開辟荒地，引進水稻，勸農耕作，提倡教育，為老百姓做了許多實事，取得了卓著的政績。
當時的巡撫以其通曉邊防，召之共議大計，他獻“革養軍虛費”、“定市馬良法”、“廣山林種植法”等十策，可見其卓越的見識和政治才能。和他同時代的名儒楊起元（1547—1599）讚譽他說：“寶坻銀魚上供為累，生素聞之。足下寓書某，遂得停止，真大力量也。”寶坻曆來以河道多、水產品豐富，尤以出產銀魚這一朝廷貢品而馳名。常年給朝廷進貢，給寶坻百姓帶來了沉重的負擔。經過袁了凡的努力終於停止了銀魚進貢。
袁仁以賢能聞名於地方，故常被推舉為“耆賓”，主持地方的祭典。他著作甚豐，有多部收入《四庫全書》。了凡先生在十四歲的時候，父親就去世了，“遺書二萬餘卷”。袁仁去世時留下了一句偈頌：“附贅乾坤七十年，飄然今喜謝塵緣。”可見其超然達觀之心境。
二、“愛民重而官爵輕”的為官之道
清代彭際清所撰《居士傳》中有袁了凡先生的傳，其中記載了他平生心存仁慈而樂善好施，常誦持經咒，每日堅持坐禪，定有修行的常課，從未間斷。袁了凡曾拜王陽明的弟子王畿為師，後受教於雲穀禪師，教以“命由我作，福自己求”的“立命”說，授以“功過格”，用作記錄每日的善惡行為。他經常勸人持“功過格”，鄉人稱其為“願人”。據《了凡四訓》的記載，袁了凡遵從母命放棄參加科舉考試的學業，改學醫術；後接受孔先生命理之學，相信“命由天定”，所以淡然無求；最後聽從雲穀禪師“命由我作”的教導，從此轉移定數，改變了命運。
隆慶四年（1570），袁了凡考中舉人，萬曆十四年（1586）中進士，後授任寶坻（今天津市寶坻區）知縣。袁了凡的為官之道是“愛民重而官爵輕”，正直勤政、廉潔愛民，深受百姓的愛戴，被譽為“寶坻自金代建縣八百多年來最受人稱道的好縣令”。
袁了凡上任伊始，即作《到任祭城皇文》，一則表明自己心跡，二則請神靈來做證明，如“吾願恭順以事上”、“吾願虛懷樂善以事邑之賢者”、“吾願崇儉以厚風俗”、“吾願興民之利而辟其荒蕪”、“吾願防民之患而修其溝畛”等等。
袁了凡六月出任寶坻知縣，正值洪災，百姓無米饑餓，甚至發生易子而食的悲慘景象，袁了凡一方麵借俸祿來抵償賦稅，買米以救濟災民，另一方麵立即奏請減輕賦稅及額外加征米糧之事，革除運木重夫、重馬、采石及箭手諸役，使饑荒中的寶坻民眾“所活甚眾”。
同時整治三岔河，修築堤壩，防澇抗旱，令百姓在沿海多植柳樹，海水夾沙土，遇柳而淤，久之成堤，徹底根除了洪澇災害。袁了凡以百姓之心為心，在為政五年的時間裏，實行善政，減輕賦稅，興修水利，整治溝渠，開辟荒地，引進水稻，勸農耕作，提倡教育，為老百姓做了許多實事，取得了卓著的政績。
當時的巡撫以其通曉邊防，召之共議大計，他獻“革養軍虛費”、“定市馬良法”、“廣山林種植法”等十策，可見其卓越的見識和政治才能。和他同時代的名儒楊起元（1547—1599）讚譽他說：“寶坻銀魚上供為累，生素聞之。足下寓書某，遂得停止，真大力量也。”寶坻曆來以河道多、水產品豐富，尤以出產銀魚這一朝廷貢品而馳名。常年給朝廷進貢，給寶坻百姓帶來了沉重的負擔。經過袁了凡的努力終於停止了銀魚進貢。
因此有人評價他說：“袁黃（了凡）的價值就在於他不同於別人，給老百姓留下的是好的東西，同時也是對曆史、對自己負責的東西，當政者不能急功近利，要有曆史的遠見卓識。老百姓心地善良，而且還有向善的趨同性，用善文化加以正麵引導，就會產生強大的善效應，極大地促進社會風氣向更加文明的方向轉化。”