見盒子打開，蕭偉自己也呆住了。愣了半晌兒，猛然跳起身來，一把抱住高陽，大聲喊道：“哥們兒，盒子打開了！真的打開了！是我打開的，是我打開的！”高陽呆若木雞，被蕭偉一通亂搖，眼鏡幾乎落地。
興奮了一陣兒，蕭偉放下高陽，看了看桌上的盒子，似乎還有些難以置信，問老人道：“老爺子，這……這盒子，真的開了？”老人微微一笑，道：“孩子，想當年我悟透這‘亂簧訣’，可是用了十年時間啊！”蕭偉滿臉喜色，道：“這麼說，那我不是……”
老人站起身來，用毛巾擦了擦手，說道：“真要悟透，恐怕還需一段時日。不過你若有興趣，我們倒可以一起研究研究，假以時日，你必成此道高手。”說到這裏，老人輕輕拍了拍蕭偉肩膀：“孩子，你是我見過的所有人中最具稟賦的。我相信，你日後在開鎖一道的成就，一定在我之上。”
蕭偉若有所思，點了點頭。一旁的高陽則滿臉詫異，無論如何也想不明白，蕭偉什麼時候成了一個功夫絕頂的開鎖高手？連老張都沒有做成的事情，蕭偉竟輕而易舉地就辦到了？
原來開鎖這門學問，最講求的是“左右合擊，分心數用”的功夫。前文講過，鎖芯內部鎖柱，少則五六根，多則十幾根幾十根。開鎖者要想辦法將混亂的鎖柱一一找到結合點，需要的就是心猿意馬，吃著碗裏惦記著鍋裏的意念。即不能每一處機關都上心，也絕不能每處機關都不上心。開鎖之道，就是在這上心與不上心之間，鎖就打開了。
而大凡開鎖以外的學問，無不需要“刻苦勤奮，分心不二”地鑽研。所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，講的就是第一要專心，第二要吃苦。古來成大事者，無不是堅韌不拔、不肯服輸之人。殊不知“精誠所至，金石為開”這句話，無論用在什麼學問上，即便你不是天資聰穎、聰明絕頂之輩，也必能成就一番事業；但隻有用在“開鎖”這門學問上，卻絕不可能成功。究其緣由，就是一個需要的是“專心”，另一個需要的是“心猿意馬”。
開鎖學問之精髓，可以說與我中華五千年倫理綱常教育完全背道。這也就是高麗雖為小國，但製鎖一技卻遠遠高於中土，原因就是沒有中土那麼多禮教的條條框框束縛而已。
老張學鎖技幾十年，卻不如蕭偉半路出家，最主要就是性子不同。老張性格敦厚，做事用心，恰恰違反了開鎖最精髓的規則；而蕭偉心猿意馬，什麼事情都淺嚐輒止，卻正合了開鎖“分心互用”的主旨。
這其間道理，我中華幾百年來成百上千的開鎖高手中也偶爾會有人想到其間關鍵，但試想在當時的文化氛圍下，誰願意冒險去找一個蕭偉這樣的徒弟？而相傳高麗國宣宗年間那位異人，小時候就是蕭偉這樣一個極度憊懶、頑劣成性的孩子，卻最終在製鎖方麵成就了一番大業。
幾百年來中華鎖技逐漸沒落，而高麗逐漸崛起，其實就是兩種文化的差異，說白了，就是一個是“死”用心，另一個“不”用心而已。
高陽思來想去，想不明白，搖了搖頭。老人微微一笑，道：“好了，都別發愣了，快看看盒子裏的東西吧！”高陽回過神兒來，這才想起正事兒。蕭偉已走到桌邊，定了定神兒，慢慢將手放在盒蓋上，屏住呼吸，輕輕往上一提。
盒內甚淺，隻有一封顏色發黃的書信。伸手將信取出，除此以外，再無一物。蕭偉看了看手上的信封，上麵用毛筆龍飛鳳舞寫了幾個大字：
大哥蕭劍南親啟
信封上並無落款，亦無郵局郵戳之類的印記，看不出年代，也看不出寄自哪裏，寄到何處。揭開信封，信文部分洋洋灑灑寫了幾大篇，隻是每一頁字體甚大，加在一起也沒有多少個字。蕭偉凝神細看，隻見整封書信寫得潦草之極，再加上都是繁體字，蕭偉看了一會兒，實在難以索解，皺了皺眉，將信遞給高陽。
這邊工作台上，張老已戴上花鏡開始研究盒子的第二層機關。蕭偉走上前去。觀察了一會兒，他發現整隻盒子與第一層深度似乎明顯不成比例。看來盒子有夾層是不假了。隻不過盒子內壁五麵，全都平平整整，好像並沒有任何鎖孔裝置。
蕭偉皺了皺眉，問道：“張老爺子，怎麼樣？”
老人放下手中工具，用手指了指盒內一角，說道：“你看這裏。”老人手指的地方，是盒內底板左上角，蕭偉趴下身仔細看了看，和其他地方一樣，光滑平整，沒有任何異常。蕭偉抬起頭來，一臉疑惑。老人微微一笑，道：“換個角度再看看。”
蕭偉雙手抱起盒子，對著窗外光線不斷變換盒子的角度。果然，當盒子轉過九十度後，在老人手指的地方，若隱若現可以發現兩道淺淺的縫隙。這兩道細縫，恰與盒子底形成了一個四方形。
老人道：“如果我沒猜錯，此處應該有一個‘隱鎖’的暗門裝置。”說完話，老人從工具箱內取出一件樣子奇特的工具，在盒子兩道裂縫的交點處輕輕一點。一聲輕響，盒內兩道裂縫與底邊構成的四邊形鐵板“啪”地彈開，露出三個梅花排列的鎖孔。