人家給了她一塊包頭布，她就說：“現在您用暗紅絲線在布的一角縫上一塊銀洋，——另外一角縫半塊錢；這兒縫一個角子；那兒縫兩個五分的。最後，在布的中央縫上一塊金洋，最好是一枚兩塊錢的。”女太太一一照辦了。“現在您把這包頭布給我，我要在半夜十二點芷送往公墓。倘若您想瞧瞧奇妙的妖法，不妨跟我一塊兒去。我包您明天就能看到情人。”臨了，波希米女人獨自上公墓去了，那太太怕魔鬼，不敢奉陪。至於可憐的棄婦結果是否能收回她的頭巾，再見她的情人，我讓讀者自己去猜了。
波希米人雖則窮苦，雖則令人感到一種敵意，但在不大有知識的人中間受到相當敬重，使他們引以為豪。他們覺得自己在智力方麵是個優秀的種族，對招留他們的土著老實不客氣表示輕視。伏越山區的一個波希米女人和我說：“外江佬蠢得要死，你哄騙他們也不能算本領。有一天，一個鄉下女人在街上叫我，我便走進她家裏：原來她的爐子冒煙，要我念咒作法。我先要了一大塊鹹肉，然後念念有詞的說了兒句羅馬尼，意思是：你是笨賊，生來是笨賊，死了也是笨賊……我走到門口，用十足地道的德文告訴她：要你的爐子不冒煙，最可靠的辦法是不生火……說完我拔起腳來就跑。”
波希米族的曆史至今尚是問題。大家知道他們最早的部落人數不多，十五世紀初時出現於歐洲東部，但說不出從哪兒來的，為什麼到歐洲來的。最可怪的是他們在短時期內，在各個相隔甚遠的地區之中，居然繁殖得如此神速。便是波希米人自己，對於他們的來源也沒保留下什麼父老相傳的說法。固然，他們多半把埃及當作自己的發源地，但這是一種很古的傳說，他們隻是隨俗附會而已。
多數研究過波希米語的東方語言學者，認為這民族是印度出身。的確，羅馬尼的不少字根與文法形式都是從梵文中化出來的，我們不難想象，波希米族在長途流浪的期間采用了很多外國字。羅馬尼的各種方言中有大量的希臘文，例如骨頭，馬蹄鐵，釘子這些字。現在的情形幾乎是有多少個隔離的波希米部落，就有多少種不同的方言。他們到處對所在地的語言比自己的土語講得更流利，土語隻為了當著外人之麵便於自己人交談而講的。德國的波希米人與西班牙的波希米人已經兒百年沒有往來，以雙方的土語比較，仍可發見許多相同的字；但原來的土語，到處都被比較高級的外國語變質了，隻是變質的程度不同而已；因為這些民族不得不用所在地的方言。一方麵是德文，一方麵是西班牙文，把羅馬尼的本質大大的改變了，所以黑森林區的波希米人與安達魯齊的同胞已經無法交談，雖然他們隻要聽幾句話，就能知道彼此的土語同出一源。有些極常用的字，我認為在各種土語中都相同，例如在任何地方的波希米字彙中都能找到的：巴尼（水），芒羅（麵包），瑪斯（肉），隆(鹽)。數目字幾乎是到處一樣的。我覺得德國的波希米語比西班牙的純粹得多，因為前者保留不少原始文法的形式，不象奚太諾采用加斯蒂語的文法形式。但有幾個例外的字仍足證明兩種方言的同源。
既然我在此炫耀我關於羅馬尼的微薄的知識，不妨再舉出幾個法國土語中的字，為我們的竊賊向波希米人學來的。《巴黎的神秘》告訴我們，刀子叫做旭冷(chourin)，這是純粹的羅馬尼。所有羅馬尼的方言都把刀叫做旭利(tchouri)。維杜克把馬叫做格蘭（gres)也是波希米語：gras，gre，graste，gris。還有巴黎土語把波希米人叫做羅馬尼希（romanichel)，是從波希米語的羅馬南·察佛（romachave)—字變化出來的。可是我自己很得意的，是找出了弗裏摩斯(frimous)—字的字源，意義是神色，臉；那是所有的小學生，至少我小時候的同伴都用的切口。烏打於一六四零年份編的字典就有飛爾裏摩斯（firlimcm)—字。而羅馬尼中的飛爾拉，飛拉（firla，fila)便是臉孔的意思；摩伊（mui）也是一個同義字，等於拉丁文中的奧斯(os)與摩索斯(musus)都可作臉孔解。把飛爾拉(firla)和摩伊（mui)連在一起，變成飛爾拉摩伊（firlamui)，在一個波希米修辭學者是極容易了解的，而我認為這神混合的辦法與波希米語的本質也相符。
對於《嘉爾曼》的讀者，我這點兒羅馬尼學問也誇耀得很夠了。讓我用一句非常恰當的波希米俗語作結束罷，那叫做：嘴巴閉得緊，蒼蠅飛不進。