澤旺仁增今年二十歲，原本是漢人，祖籍河北唐山。十三年前，孤身一人流浪至梅裏雪山時，衣衫襤縷，骨瘦如柴，已是奄奄一息。當時正遇東寶法王途徑此地，將其救下，帶回承恩寺撫養，取名澤旺仁增，灌頂傾囊相傳。至於孩子的來曆與身世，活佛從未提起，其他喇嘛和弟子亦無從知曉。
密宗，藏語為“桑俄”，意思為秘密真言，是不許為外人道的密法。“隻向極少數有‘根器’的人秘密傳授”是傳承藏傳密宗的根本原則。密宗在解釋人體的奧秘，發掘人體的潛能方麵有著自己獨到的見解和方法。密咒、手印和觀想稱之為“三密”，尤其是密咒，藏傳密宗以獨具的科學眼光發現了聲音在物質世界中所具有的不可思議的能量，並巧妙的運用了這種自然力量。現代科學證明，聲音起源於發生體的震動，其特點是具有穿透力，能夠穿透固體、液體、氣體。密咒正是運用聲音的震動和穿透力，以一種獨特的頻率在人體內與各“脈穴”點共振，帶動內氣運行，從而達到意到、聲到、氣到，既可強身壯體，又可治病救人，修行極高者，可以發出某種極強的次聲波頻率，穿透物體，遠距離作用於他人身上。
按照藏傳密宗的規定，修行每種密咒都應在108次和1080次之間，108粒佛珠作100次計算，每咒修滿10萬遍。東寶法王沒有看錯人，一般根器好的喇嘛需兩年以上方能修滿，澤旺仁增隻用了兩個月就已修完，進入修持本尊法。以後的若幹年，澤旺仁增突飛猛進，連續修持了“五部無上金剛大法”，這已經是無上瑜伽功夫了。印度古典瑜伽是外修，無上瑜伽則重內修，凝神、入定，最後達到斷滅心識。人類的智慧是分為四個層次的----意識、無意識、潛意識、深層意識，常人最多隻具備前三種。而深層意識，密宗稱之為“欲望泉流”，隻有密宗行者使用特殊技巧直接刺激大腦邊緣係的深層意識（深層記憶），徹底地與人的欲望泉流融會貫通，使其“個體”出世以前已經積累的能力和經驗被開掘出來，智慧得以升華。這也就是藏傳佛教轉世之迷。
入寺的第八年，澤旺仁增開始修行火瑜伽。火瑜伽，又名“拙火定”，即止觀集中堅守脈、氣、明點（男為精液，女為內分泌），以使臍輪（即肚臍處）火炙熱暖沿中脈上升，遍達毛孔端直至頂輪（位於兩眉之間偏上，又稱無上蓮穴），臍火化頂門中菩提。拙火定修成後，依次進入“大幻化瑜伽”、“夢境瑜伽”、“光明瑜伽”的修習。
一年前，他終於進入藏密最高修行法門----“中陰靜修瑜伽”。
“中陰”，意為間斷、中止，指人死後與轉生前的中間過渡階段。依藏密“中陰靜修瑜伽”的要求，澤旺仁增選擇了寺中一處地洞，洞口由外封死，他在完全黑暗中不吃不喝，連續入定冥想七七四十九天。再此期間內除了上師東寶法王的外力可與他聯係外，不容許任何人或物驚擾於他。實際上，四十九天的期限就是人死亡後的中陰過渡時間，修行者修行此法，完全是將自己觀想成一位死者，由此開始逐步體驗中陰狀態下的諸種幻象及其實質。
澤旺仁增今年二十歲，原本是漢人，祖籍河北唐山。十三年前，孤身一人流浪至梅裏雪山時，衣衫襤縷，骨瘦如柴，已是奄奄一息。當時正遇東寶法王途徑此地，將其救下，帶回承恩寺撫養，取名澤旺仁增，灌頂傾囊相傳。至於孩子的來曆與身世，活佛從未提起，其他喇嘛和弟子亦無從知曉。
密宗，藏語為“桑俄”，意思為秘密真言，是不許為外人道的密法。“隻向極少數有‘根器’的人秘密傳授”是傳承藏傳密宗的根本原則。密宗在解釋人體的奧秘，發掘人體的潛能方麵有著自己獨到的見解和方法。密咒、手印和觀想稱之為“三密”，尤其是密咒，藏傳密宗以獨具的科學眼光發現了聲音在物質世界中所具有的不可思議的能量，並巧妙的運用了這種自然力量。現代科學證明，聲音起源於發生體的震動，其特點是具有穿透力，能夠穿透固體、液體、氣體。密咒正是運用聲音的震動和穿透力，以一種獨特的頻率在人體內與各“脈穴”點共振，帶動內氣運行，從而達到意到、聲到、氣到，既可強身壯體，又可治病救人，修行極高者，可以發出某種極強的次聲波頻率，穿透物體，遠距離作用於他人身上。