按照藏傳密宗的規定，修行每種密咒都應在108次和1080次之間，108粒佛珠作100次計算，每咒修滿10萬遍。東寶法王沒有看錯人，一般根器好的喇嘛需兩年以上方能修滿，澤旺仁增隻用了兩個月就已修完，進入修持本尊法。以後的若幹年，澤旺仁增突飛猛進，連續修持了“五部無上金剛大法”，這已經是無上瑜伽功夫了。印度古典瑜伽是外修，無上瑜伽則重內修，凝神、入定，最後達到斷滅心識。人類的智慧是分為四個層次的----意識、無意識、潛意識、深層意識，常人最多隻具備前三種。而深層意識，密宗稱之為“欲望泉流”，隻有密宗行者使用特殊技巧直接刺激大腦邊緣係的深層意識（深層記憶），徹底地與人的欲望泉流融會貫通，使其“個體”出世以前已經積累的能力和經驗被開掘出來，智慧得以升華。這也就是藏傳佛教轉世之迷。
入寺的第八年，澤旺仁增開始修行火瑜伽。火瑜伽，又名“拙火定”，即止觀集中堅守脈、氣、明點（男為精液，女為內分泌），以使臍輪（即肚臍處）火炙熱暖沿中脈上升，遍達毛孔端直至頂輪（位於兩眉之間偏上，又稱無上蓮穴），臍火化頂門中菩提。拙火定修成後，依次進入“大幻化瑜伽”、“夢境瑜伽”、“光明瑜伽”的修習。
一年前，他終於進入藏密最高修行法門----“中陰靜修瑜伽”。
“中陰”，意為間斷、中止，指人死後與轉生前的中間過渡階段。依藏密“中陰靜修瑜伽”的要求，澤旺仁增選擇了寺中一處地洞，洞口由外封死，他在完全黑暗中不吃不喝，連續入定冥想七七四十九天。再此期間內除了上師東寶法王的外力可與他聯係外，不容許任何人或物驚擾於他。實際上，四十九天的期限就是人死亡後的中陰過渡時間，修行者修行此法，完全是將自己觀想成一位死者，由此開始逐步體驗中陰狀態下的諸種幻象及其實質。
洞中漆黑，無光、無聲、無嗅，也沒有時間概念。也不知過了多久，他冥冥中感覺到一絲光亮，逐漸強烈起來，那是光明體顯現，這時澤旺仁增有一種重新返回子宮的感覺，像是通過一個黑洞進入一片溫暖明亮的境地。藍色光明閃現之中，他看到了毗盧遮那大佛的麵孔，同時看到寶生佛的黃光、光明佛的火炬。他經受了地獄、餓鬼、畜生、人類、阿修羅和天神界的誘惑及恐嚇，平靜思想的憤怒、恐懼和愉悅感，最後當初的光明體彙合了五部佛的五種光明，超越了六道，自己完全圓融於一片美麗斑斕的光體之中……
第四十九天，澤旺仁增破地洞門而出。經過一十三年的苦修，現在的他已經是藏密白教百年一遇的大瑜伽行者了。
次日，澤旺仁增動身離寺。臨行前，活佛替他換上了漢民裝束，身著一隻帆布背囊。澤旺仁增一幅高挑消瘦的身材，皮膚黝黑，濃密的黑發，雙眼深邃而略帶憂鬱。
“從今天起，你就恢複你的漢人名，唐山。”活佛道。