樂事多得很，而窮苦朋友則隻有顛鸞倒鳳一條路。我想這話當
然也對，不過應該再加上一點，經濟稍微寬裕的朋友，往往都有節育的
認識，也有避孕的方法。而窮苦朋友，大多數都不知道生孩還可以用人
工控製。於是乎，頑童紛紛問世，把學堂擠得眼看就要爆炸，惡補自然
應運而生。
羅素先生認為世界的災難來自大家猛生，他在《科學與社會》大著
上，有一段嚴厲警告，曰："如果不及時抑製人口的增加，將會發生什麼
不可避免的結果乎哉？目前繁榮的國家，必將降低一般生活水準。生活
水準降低之後，接踵而來的是工業產品需要的急劇減低，底特律隻有停
造小汽車而造大卡車矣。甚至，像書籍、鋼琴、手表等，都將變成少數
特權階級的奢侈品，最後乃是普遍的艱難窮困。而馬爾薩斯的人口律適
用於天下，全世界在技術上是聯合在一起的。全世界豐收時，人口就增
加。歉收時，則因人們紛紛餓死而減少。現在的城市與工業中心都將變
成無關緊要的棄物，那裏的居民如果還能活著，將備嚐中世紀農夫所遭
受的艱苦辛酸，世界將會獲得一個新的安定，但付出的代價是犧牲一切
賦予人生價值的。"
人口不斷增加的遠景是人類普遍貧困——本來還有破席子可睡的，
屆時隻好睡門板；本來生活過得很好的，也被別人生的孩子拉下馬來。
羅素先生的預言，在今天台灣，已開始應驗，學堂已經變成奢侈品矣，
不經過可怖的惡性補習，便讀不到也。
根絕惡補的唯一方法，隻有節育，使建築教室的速度跟生孩子的速
度相配合，使興學的數量跟升學的數量相差無幾。台北市今年初中聯考
，如果招生總數一萬人，而應考的頑童不過一萬零三四百人，恐怕就是
教習倒找學生一塊錢，也惡補不起來。相反的，今年初中聯考招生總數
一萬人，而考生卻像曹操先生下江南的大軍一樣，浩浩蕩蕩八十萬，八
十個孩子隻有一個孩子有機會考取，請問閣下，如果你是家長，或你是
學生，你惡補耶？不惡補耶？
節育是一個嶄新的觀念，中國立國五千年，就是靠的人多，忽然間
有人喊曰："人多不行啦，應該節育啦。"除了嚇一跳外，還一下子失去
重心，站也站不穩，坐也坐不住，而且疑心生暗鬼，總以為有人要暗下
毒手。好像清王朝未年，忽然間把科舉取消，改成了洋學堂一樣，簡直
全國嘩然——一方麵固然敲碎了很多人吃飯的家夥，一方麵也是對洋學
堂陌生。而人類有通病，對於陌生的，多半是恐懼的也。
農業社會，勞力就是資本，沒有那麼多人，就種不了那麼多田。春
秋戰國時的齊國，本來是薑子牙先生後代當田王的。到了後來，出了一
位姓田的，把姓薑的一腳踢下寶座，由他坐了上去。可是姓田的人數太
少，似乎不太安全，他閣下乃生出一個妙法，那就是娶妻如雲，然後側
門大開，以廣招徠，不管該野男人是誰，反正生了男孩，他都姓田。這
就是"人多勢眾"的精義，五千年來，深入人心。
所以有些人忽然間聽說提倡節育啦，直覺地就會不是滋味；因為不
是滋味，坐在椅子上精神恍惚，自然覺得非努力反對，不足以心安理得
。嗚呼，任何一個進步的觀念和進步的措施，鐵定地會受到頑強而夾纏
的反對。廢掉科舉，有人反對。不準女人纏腳，有人反對。剪掉辮子，
有人反對。改用陽曆，有人反對。用白話文，有人反對。用標點符號，