吉利根的說法是一個形容，孩子很少會對父母說“啦，啦，啦”，不過，孩子在做任何表達時都有一個節奏，父母可以像二重奏一樣和一下孩子的節奏。比方說，孩子說，媽媽我好開心，那麼媽媽和一下孩子的節奏就會回以同樣的開心，如此一來，一種愉悅感就會在媽媽與孩子之間流動。
這聽起來很簡單，其實是一個很深的道理。我們的管道之所以能保持暢通，是因為我們發現這樣子可以被別人接受；我們的管道之所以關閉，是因為我們覺得這樣子別人不會接受。
不過，必須強調的一點是，這並不一定是別人做出了拒絕我們的行為，而可能僅僅是我們以為別人不會接受。
惡魔=需要被滿足？
我們對需要有一種矛盾態度，這可以概括成兩個聲音：我有需要，需要有罪。
因為覺得需要有罪，我們會將自己的種種需要閹割掉。然而，需要、欲望與感受總是聯係在一起的，當我們隻是簡單地將需要閹割掉時，我們隻是在心中築了很多大壩，不讓需要很好地流動。這樣做時，需要其實並沒有消失，它隻是被壓抑，並且一定會通過種種方式進行表達，而這種表達還一定伴隨著一種感觸——這樣做是有罪的。
一旦父母的需要處於嚴重壓抑狀態，那麼父母既可能同樣壓抑孩子的需要，也可能會過度滿足孩子的需要，但同時又將“需要有罪”的感覺傳遞給孩子——“你的需要被滿足了，所以你是有罪的”。結果，孩子真的會以有罪的方式追求需要的滿足。
這在我們國家是一種極為常見的方式，所以你可以頻頻見到這樣的故事：父母很節儉，攢下了很大一份家業，但孩子很奢華，很快敗掉了家業。
這樣的敗家子，他們幾乎都有一個前提——父母對他們是過度溺愛的。父母壓抑了自己的需要，但卻過度滿足孩子的需要。
更重要的是，同時他們通過種種微妙的方式向孩子傳遞了一種感覺——你是有罪的。
所以，我們必須學習疏通自己的管道。
最近，我有了一係列領悟，需要的這個二重奏是一個關鍵點。最近一個重大的感悟，是在買了一套昂貴的相機後。
許多中國人條件寬裕後會花很多錢玩攝影，比方說，很多老人家退休後會選擇攝影。我的理解是，這既是一種很好的選擇，又是一種無奈的選擇。因為，作為普通的中國人，我們成年後的藝術能力基本是零，而像音樂、繪畫與舞蹈這樣的藝術形式，是很難修煉的，但攝影不同，是最簡單的藝術形式——如果攝影可以視為藝術的話。
我也不例外，我決心成為一名專業級別的攝影師，所以最近又花了不少錢更新自己的設備。
以前，買任何一個比較昂貴的器材時，我都會猶豫。比方說買一個鏡頭時，我猶豫了差不多一個月時間，不斷上網去查這個鏡頭的資料與價格，但最後還是買了這個鏡頭，而我猶豫的那些時間，如果用來工作的話，其實足以掙兩三個這樣的鏡頭回來。
為什麼要猶豫呢？答案很簡單——為自己花這麼多錢感到不好意思。不好意思是比較輕的說法，而真實的說法是，這樣做覺得自己有罪。
因為發現了需要的那個二重奏，在買這套新相機時，我就沒怎麼猶豫，而交錢後的那個晚上，我感覺很好，覺得有一種流動感在身上湧動。
但是，當天晚上我做了一係列噩夢。夢中，有很多惡毒的人乃至惡魔。以前，我也會做這樣的夢。然而，以前這種噩夢中一定會有一個英雄，而我就是那個英雄，英雄總是能擊敗甚至消滅惡魔。
這次，夢中隻有惡魔而沒有英雄。半夜裏醒來，我感覺很難受，因為隱隱覺得，那些惡魔中有我。
早上醒來，再想起這些夢，我刹那間明白，這是買了那套相機後的罪惡感在夢中的反映。
哦，那一刻我想，到底是手裏拿著一套昂貴的相機但覺得自己是個惡魔舒服呢，還是手裏拿著一個小數碼相機但覺得自己是個聖人舒服呢？
我想，無數中國家長會選擇後者，自己省吃儉用，非常節儉地活著，而花重金在孩子身上。如此一來，自己就會享受到一種聖人感。但是，這樣的聖人基本上都是絕緣體。
無論如何，流動感都是值得追求的。難道，你願意是一個絕緣體嗎？