“政治的較量，就是意誌的較量”，意誌是一種特殊的能力。
意誌力是一個成功的企業家必須要具備的軟實力之一，那麼它又是如何產生的呢？意誌力是指人們為達到既定目的而自覺努力的程度或堅強的意誌品質。人的意誌力表現在意誌行動的全過程中，采取決定需要意誌力，執行決定更需要意誌力。一個人確定目的及動機的自覺性、執行決定的原則性、當機立斷的果斷性是意誌力好、意誌堅強的表現；而盲目性、易受暗示性、優柔寡斷、猶豫不決則是意誌力差、意誌軟弱的表現。
自我控製和調節自己心理和行為活動的能力、善始善終地把決定貫徹到底的堅韌頑強品質，是意誌力強弱的標誌。也就是說，意誌力的強弱反映著人的自我調節的能力。此外，人的意誌力還集中體現在以勇敢獻身的精神來排除困難，把決定貫徹到底的品質上。人的意誌力不是與生俱來的，而是在社會實踐活動中逐漸培養鍛煉出來的。三國政治家劉備就是憑借著自己強大的意誌力實現自己“匡扶漢室”的夢想的。
人窮誌不窮
在心理學中，意誌是指人善於控製自己的行為，善於動員自身的力量去戰勝客觀困難。意誌是人的心理活動，它反映在有意識的和有目的的行為上。
劉備少年喪父，家境貧寒，以販鞋織席為生，艱苦的生活使他從小得到許多鍛煉。少年老成的劉備，處境雖然艱難，對前途卻充滿了憧憬和希望，他堅信終有一日能夠擺脫貧困，幹一番大事業。《三國演義》寫道：“玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：‘我為天子，當乘此車蓋。’叔父劉元起奇其言，曰：‘此兒非常人也／常資給之。”
所以說，凡是偉大的人物從來不承認生活是不可改造的，他也許會對他當時所處的環境不滿意，不過他的不滿意不但不會使他抱怨和不快樂，反而使他充滿一股熱忱想闖出一番事業來。
十五歲那年，劉備經母親張羅，又得到同宗劉元起的資助，與公孫瓚等人一起，拜當時著名的儒學大師盧植為師。劉備平日喜好的是吃穿玩樂一類的東西，對讀書其實沒有太大的興趣。這期間，他的一大收獲是與比他年長的公孫瓚成了好朋友，建立了深厚的感情。劉備平時不大講話，喜怒哀樂不形於色，但很善於交結他人。
爾後，黃巾大起義引發了東漢末年的農民起義浪潮，漢朝政權分崩離析，劉備這時還是一個無名小卒，身無長物、兵無半人，但是他卻在天下大亂，群雄並起之際，立下壯誌：“匡扶漢室，還於舊都”。
可見，在每一種追求中，作為成功的保證，與其說是才能，不如說是不屈不撓的意誌。
而劉備少有大誌，且不因貧賤而磨滅。因此，意誌力可以定義為一個人性格特征中的核心力量，概而言之，意誌力就是人本身。意誌是人的行動的動力之源。真正的希望以它為基礎，而且，它就是使現實生活絢麗多彩的希望。
大義之忍是策略
對於眾多企求建功立業的人來說，命運之神近乎於虐待狂，他狠心地將人們投入一條粗糲恐怖的生命畏途之中，去接受種種凡人難以忍受的折磨……在這漫長而艱難的跋涉中，許多人支持不住中途倒下了。隻有極個別人忍受住這種煉獄般的考驗，成功地達到目的地。他們成功的關健，是因為手中有一根百折不撓的杖——忍。
意誌力是一個人性格特征中的核心力量。而“忍術”則是一個成功者必備的人性修養之一。司馬遷在著名的《報任安書》中寫道“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。