生活》，發現該書中關於人民和人民教育的見解同他本人的見解是如此合拍，就象是出自他的手筆一樣。
“你自己就是最好的教師。借助孩子們的幫助，你自己會創立教學法的，一切會好的。任何抽象的方法都是瞎扯談。教
蒲魯東（１８０９——１８６５）：法國小資產階級經濟學家和社會學家，無政府主義者。列勒維爾（１７８６——１８６１）：波蘭傑出的曆史學家和進步的社會活動家。德國東部的城市，在易北河畔。奧艾爾巴赫（１８１３——１８８２）：德國作家。
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師在學校能否取得優異的成績取決於他本人，取決於他本人的能力，”奧艾爾巴赫寫道。
“世界應當變得好一些，——這話說來容易。這當然正確。但是首先我們本身應當變得好一些。應當進行教育，使監獄和勞改所變得不必要，使強製性的法令變得不必要，人人心中有法，遵紀守法，就象呼吸空氣一樣自然。”
奧艾爾巴赫在該小說中描寫一個貴族伯爵化名葉甫蓋尼
·巴烏曼，到一個偏僻村莊當民眾教師，為民眾服務。 “奧艾爾巴赫！”托爾斯泰在日記裏讚歎。“真是一個十分可愛的人。”同奧艾爾巴赫的會晤，長時間給托爾斯泰留下了愉快而深刻的印象。托爾斯泰回到俄國以後，同涅克拉索夫談及奧艾爾巴赫，請求將他這部小說翻譯出版。
托爾斯泰不能在國外長久羈留。“我心急如焚，想盡快回國，”他在給塔季婭娜·亞曆山德羅夫娜姑媽的信（１８６１年４月１８日寄自德累斯頓）裏寫道：“我希望把這次旅行盡量利用得好一些。現在我認為，這點是做到了。我積累了這麼豐富的觀感和知識，我得長時間思考，才能在腦子裏把這些東西整理清楚。”
托爾斯泰在國外見過許多智慧有識、大名鼎鼎的人物，他把這些見聞儲存起來，準備回到祖國後在他的赤腳朋友，“塔拉斯卡和馬爾富特卡們”中間實行，在親愛的俄羅斯、圖拉省大地誕生和哺育的人民中間實行，因為他現在同他們生活在一起，血肉相聯，休戚相關。
如果他不想念他們，不照舊關心他們，不是念念不忘地
·２２６·為他們造福，又怎能在國外寫出他的短篇小說佳作之一——《波裏庫什卡》——的初稿呢？又怎能為正在籌劃中的教育雜
誌《農村教師》草擬大綱並且撰寫了許多篇論文呢？
１８６１年２月１９日，俄國發生了一件震撼全國的大事：頒
布了亞曆山大二世陛下簽署的解放農奴宣言。該宣言的結束
語是：“東正教的信徒們，願你們在十字架的蔭庇下，同我們
一道祈求上帝賜福，保佑你們的自由勞動，保佑你們家庭吉
祥，諸事如意。”
托爾斯泰麵前展現出一個新的廣闊的活動場所，就是擔
任調解人。他完全不適宜於從事這一活動，但卻又無法推卸。
①《全集》，第六十卷，第３６６頁，第１９０號信。
②尼·尼·古謝夫：《列·尼·托爾斯泰的生平》，第十五章，第３６４頁。 ③《全集》，第八卷，第１８頁。 ④ 同上，第２０頁。 ⑤尼·尼·古謝夫：《列·尼·托爾斯泰的生平》，第十五章，第３６４頁。 ⑥《全集》，第八卷，第３９９頁。 ⑦ 同上，第４００頁。 ⑧ 同上，第２２４頁。 ⑨ 同上，第２２５頁。同上，第１７９頁。尼·尼·古謝夫：《列·尼·托爾斯泰的生平》，第十五章，第３７６頁。同上，第十五章，第３７８頁。同上，第十五章，第３７７頁。《全集》，第六十卷，第３７８頁，第１９９號信。謝·斯·塔季雪夫：《亞曆山大二世》，第一卷，第３８２頁。