據財政大臣維捷的建議組織“關於農民困苦的特別會議”時，地方長官建議諾維科夫參加會議。諾維科夫同意了，並就農民
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的困苦和人民教育的必要性等問題，寫了一份簡明大膽的呈文。根據內務部的命令，諾維科夫以自由思想罪被捕。父親寫信給維捷，請他協助釋放諾維科夫，維捷找到普列維，後者便下令將諾維科夫釋放出獄，流放至圖拉省，置於警察當局的秘密監視下。
諾維科夫在精神力量方麵（主要是同情心），跟父親非常相近，而那位剛從流放所回來就準備去加拿大聯合誌同道合者的棄絕儀式派教徒的領袖彼得·維裏金，在精神方麵可就太蒙昧無知了。這個心身健康的結結實實的大塊頭，總有點狹隘，缺乏遠見。老太太施米特寫到維裏金時說：“一個很討人喜歡的富有同情心的人……而列夫·尼古拉耶維奇卻說什麼：他為人很好，很能影響人，但卻是個精神上尚未成長的人。”
１２月７日，父親又臥病在床。專門為他治病的家庭醫生尼基京大夫初步診斷為瘧疾複發。但我的母親卻把這解釋成另一碼事：“這是因為他寫了那篇關於魔鬼的神話，上帝不讓他長壽，想到這點，我心裏就揪心地難過。”④我們大家又開始了日夜輪班守護，叫人心驚肉跳，全家人都集中觀察父親的體溫、脈搏和其他情況。
“今天，由於把精力徒然用到護理列夫·尼古拉耶維奇身上，我又產生了不好的抱屈的心情，”索菲婭·安德列耶夫娜於１２月８日寫道，“今天，在莫斯科有尼基什的第二場音樂會。參加這兩場音樂會，本是我最幸福的宿願，象往常一樣，我照例被剝奪了這一無可非議的享受，我真為自己的命運感到鬱傷和懊喪。”⑤
·７６２·可幸運的是，這場病並沒有拖很久，父親迅速康複，又
繼續幹自己的工作了。
１９０３年４月初，關於在基希涅夫發生的蹂躪猶太人的暴
行的消息，以閃電般的速度傳播開了，知識界和優秀的貴族代表人物中間引起了前所未有的憤慨。千百封信件和電報紛紛送到托爾斯泰手裏。斯托羅仁科教授代表一批作家和學者（其中有特魯別茨柯伊公爵、蘇姆巴托夫—尤任公爵、尼·弗
·達維多夫等等），請托爾斯泰簽名向基希涅夫市行政長官發個電報。托爾斯泰很樂意照辦。許多猶太人紛紛給父親寫信，請他就猶太人問題說出自己的意見。“我和猶太人的關係不可能是別的，而是骨肉關係；我之
所以喜愛他們，不是因為他們是猶太人，而是因為我和他們，
正如我和一切人一樣，都是同一天父之子，這種愛並不需要
我作任何努力，因為我接觸過猶太人，知道他們都是些很好
的人”，托爾斯泰給一名猶太人的信中寫道。⑥
同時，托爾斯泰還回信給作家肖羅姆·阿列伊赫伊姆（拉比諾維奇），說他願意寫點東西，以資助基希涅夫的受難
者。
１９０３年６月１８日，他寫道：
“我打算做三件新事：現時誤入歧途的三種人——唯物主
義者、實證主義者、虛無主義者——的叫囂，他們喊叫道：
‘得了！你跟我們有什麼關係，禁欲的耶穌！你是來毀滅我們的。我知道你這個人是什麼人”（那就好極了）。猶太人文集中收進下述故事：在喀山舉行的一次愉快的舞會上，一個美男子，年老的神父愛上了一位波蘭軍官的女兒，科列伊莎美