玉器是三星堆遺址和祭祀坑中的大宗文物。
三星堆古玉，雖然較紅山古玉、良渚古玉、齊家古玉三大史前古玉的年代要晚些，但是它形成了比較獨特的、自成一體的玉石文化。單就這一點而言，三星堆古玉足以躋身於中國古代名玉之列，說它與紅山、良渚、齊家古玉齊名，也是完全可以的。
考古學家驚歎的是：三星堆古玉，將3000多年前的玉器奧妙展現了出來，將古蜀人的精湛琢玉技藝展現了出來，將古蜀玉文化的博大精深展現了出來。
在時空交錯的宇宙，歲月留下的，不僅僅是3000年前古代燦爛輝煌的文化遺物和財富，更是3000年後人們對逝去的曆史的苦苦追尋。
考古學家追尋的解謎目標之一，就是三星堆出土的玉器。
第86謎
玉圭的材料來自哪裏？用途是什麼？
在三星堆出土玉器中，有一種稀少而又珍貴的器物，那就是玉圭（00910）。
三星堆玉器，所用材料，基本來自岷江流域的茂縣、理縣等地，是產自當地的地方雜玉，嚴格地講，是玉石一類的東西，並非寶石學上所說的玉（包含軟玉和硬玉）。它們是由蛇紋石、大理石、漢白玉、綠簾石、陽起石、坡鏤石、石英石之類的混雜物質構成。因為在古人看來，美石即玉。他們對玉的質地並不清楚。
但這枚玉圭的情況則不同，它不是地方雜玉，而是真正的軟玉——來自昆侖山山脈。那它是來自昆侖山山脈的中段——古代著名產玉之鄉的和田玉？還是來自昆侖山最南段的青海玉？或者是昆侖山邊緣的岷山山脈某地的軟玉？
將質地最好的玉材用來製作玉圭，足以表明三星堆古蜀人對玉圭這種器物的重視。
玉圭在西周，是作為禮器的“六瑞”之一。古書《大宗伯》說：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮南方。”
玉圭按夏鼐先生的解釋，是用作在朝會時手握之物。古籍《周禮》講，王公才能手執玉圭。
三星堆玉圭是國王還是大巫師手持之物？是用來朝會還是禮拜自然？用青白色軟玉來製作玉圭，是否是青圭？如果是青圭，是否表示三星堆古蜀人特別尊崇東方？他們是否與東方有什麼密切聯係？
第87謎
玉璋的圓穿（圓孔）有什麼用途？
三星堆玉器中，玉璋又是大宗產品，是玉器中種類最全，數量最多的器物。這些玉璋製作精良，器型精美，是三星堆古蜀人祭祀天地山川自然的重要禮器。
它們的形製大同小異：底柄為長方形邸部，由下向上凸起的部位稱為射本部，有突出的棱扉（齒牙）和圓穿（圓孔），射部頂端有分叉的刃部，刃尖稱為刃鋒。
玉璋（K2③:165）是手握的禮器，那麼器身上鑽有圓穿又有什麼含義或用途呢？要知道，手握的用器，根本沒有必要在上麵去鑽個圓孔。
圓穿是用來安木柄的呢還是拴捆懸掛的？如果用來安柄，那就不是用來雙手握住禮拜天地山川，而是成為儀仗用器。但將玉璋用來做儀仗器，似乎古史又未有此記載。不過，三星堆祭祀坑的年代比西周的禮儀規範年代要早，所以，也不好用後起的西周的規矩來要求早於它的三星堆文化。
第88謎
鳥形刃玉璋有什麼獨特的含義？
三星堆玉璋中，有一個造型比較奇異的玉璋，即鳥形刃玉璋（K1:235-5）。這個玉璋的分叉刃部處，有一隻鏤刻出來的鳥形，基本占據了玉璋刃部，大大區別於其他的玉璋。
這個玉璋器身上還有細刻的圖案，它與眾不同的造型和精細的雕刻，使它從眾多的玉璋中脫穎而出——考古學家將它視為三星堆玉器的代表作。