照射到。
師父說，如果想被陽光照耀，就隻有站在庭院中間，如果一味的躲在角落裏，佛也沒有辦法。
正文 ［05］李太太的故事
說說那位李太太的故事。
李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺裏待的時間比較長，有時候還會住上一兩天。
有次李太太在佛堂裏看到了戒癡，下午她問智緣師父，那個很可憐的小和尚是誰？
智緣師父很奇怪，為什麼李太太覺得戒癡很可憐呢？
李太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。”
其實，並不是寺裏窮的沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調皮，總是新衣服穿破，所以有時候他就穿著破衣服在寺裏亂跑。
下午去給戒癡換衣服，穿破衣服亂走動總是不好，戒癡問我，上午那位可憐的太太是誰？
戒嗔也很奇怪，李太太的衣著講究，她脖子上的比佛像上的金漆還要貨真價實，我實在看不出戒癡有什麼可以可憐李太太的地方。
戒癡說，我看她一直眉頭緊鎖。
有時候，看一件事情確實很奇怪，即使在同一個角度望過去，目光如果落在李太太眉頭就會覺得她很可憐，如果目光落在李太太的衣物或金鏈子上，或許也會覺得自己可憐。
師父說，對任何事物我們都不應該盯著它的某一點看，那樣會讓你滋生無謂的自大和自卑，隻有看清了所有，自大和自卑才不會出現。
正文 ［06］泡茶的故事
天明寺坐落的山叫茅山，很多香客以為這裏一定有道士，其實叫茅山的地方未必有道士，這裏隻有和尚。
有山的地方就會有水，天明寺在山南的半山腰，轉到山北麵，有一個三重瀑布。
所謂三重瀑布其實是一個瀑布，從山頂上流到山角的時候，被分成了三個。
有人說，山下的淼鎮的“淼”字就是源自這個三重瀑布，是否真有其事，無人考證。但我們稱這個三重瀑布為淼瀑
茅山不高，也不陡峭，淼瀑的水流也不急，那怕在山腳下水花也隻是在腳底附近形成細細密密的一層薄霧而已。
壯觀是一種美，涓涓細流是另一種美，淼瀑的水源是山水彙集而成，即使雨水少的的時節也不會幹涸。
有些香客喜歡我們這裏山泉水泡的茶，師父有時候會吩咐我們上山頂取水，寺裏其實是有自來水的，不過我們的自來水和淼鎮居民家用的自來水並不一樣，是用水泵從井水中泵上來的。
用井水或用山泉水給香客們泡茶本質上並沒有太大差別，不過香客們如果有特別要求，戒嗔還是會拉上小師弟戒癡、戒塵一起上山頂去取水，從山邊小路轉到山的背麵正好是第二重瀑布的底端。
我們徑直上山取水，上去的是三個人，下來的通常隻有戒嗔一個人，戒癡、戒塵這兩個小和尚隻是假借取水的名義出來玩而已。
現在的季節正是山花爛漫之時，山間不知名的野花野草很多，也有蝴蝶飛舞，但也不是什麼奇異品種，隻是普通的白粉蝶。
無名的山，無名的寺，無名的水，野花，野草，白粉碟，便是小和尚戒嗔的生活之處。
山頂上的風一般要比山腰大許多，有時候一陣疾風吹過的時候，把很多花瓣吹起，山風不知從何處而來，也不知道要吹向何處，甚至感覺不到吹來的方向，隻是覺得風在身畔盤旋，帶著花瓣飛舞，花瓣久久不肯下落，良久才落於水流之中，順流而下。
昨天取水下山時，看見幾名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉鬧，有位年青的男施主還把頭埋於水中，暴飲甘甜的山泉山。
戒嗔也不便對他說，剛才戒癡還在瀑布上層小便過，既然是無關之人，何苦擾了他人雅興，再說童子尿也有一定的藥用價值。
轉到山路中段，看見一老者坐於路邊山石之上，臉上微有愁容，戒嗔上前詢問。
老人家告訴我，聽說淼山有一種奇豔的草，特來尋覓，可是尋遍了整個山都不見蹤影，所以心情鬱悶。
師父說，老施主專注尋求奇草，而忽略了山邊美景，無得卻有失。
正文 ［07］戒言的故事
每個人都有犯戒的時候，出家人有時候犯戒的次數比在家人還多，因為在家人沒有什麼需要遵守的戒律。
用不同標準去衡量一件事情，產生的結論似是而非。
一個人名字其實和行為是無關的，叫戒嗔的有時候會犯嗔戒，叫戒傲的也有驕傲的時候，叫戒癡則常常癡迷，就是師傅那位叫戒煙的俗家弟子也沒有把煙戒掉。
天明寺唯一不會犯戒的就隻有戒言，戒言並不是啞巴，它是智恒師父養的一條土狗，它不會說話隻會叫，有時候狗能做到的事情，人確難做到。
戒言很胖，有香客根據戒言的體型質疑我們寺裏人一定偷偷的吃葷，否則狗怎麼可能那麼胖。其實戒言確確實實是和我們一起吃素長大的，而且偏愛吃胡蘿卜。
其實每個人所不知道的事情很多，用一知半解的思想得出的結論，也未必是正確的
我們也沒有去向香客解釋戒言很胖和吃葷並沒有必然的聯係，因為你去向他解釋的時候，他反而又可能去想，你可能是心虛，要不為什麼特意來解釋呢？