粱（二）
事實上，梁啟超在當時也是一個激烈的排滿論者。他在丁酉年(1897年)秋冬兩季辦長沙時務學堂的時候，已經在對學生劄記的批語中露出對清廷反抗的態度：例如：“屠城屠邑皆後世民賊之所為。讀《揚州十日記》，尤令人發指眥裂”；“衣服雖末事，然切於人身最近，故變法未有不先變衣服者。此能變，無不可變矣。”
戊戌政變以後，他與康有為先後被孫中山的好友平山周與宮崎寅藏接來日本。平山、宮崎與犬養毅，都希望康、梁與孫中山合作；孫中山而且親自訪問了康一次，康競托辭不見。梁的態度比康好。犬養邀約了孫中山、陳少白與康、梁二人，在他的早稻田寓所會麵，梁來了，而康不曾來。
康在己亥年(1899年)二月，被日本政府“禮遣”出境，去加拿大。粱留在日本，繼續主編從戊戌年(1898年)十月便已創刊的《清議報》。這是一種旬刊，宗旨為“維持支那的清議，激發國民之正氣。”(它曾經連載了譚嗣同的《仁學》與柴四郎的《佳人奇遇記》的漢譯，其中頗有反對清廷的論調。這些論調，被康有為看見，叫梁刪改重印。)康離開日本以後，粱和孫中山與陳少白、楊衢雲來往日密。在言論上也就更加傾向於革命的主張。
他的時務學堂學生李炳寰、林圭、蔡鍔、黃忠浩等十一個人，從湖南結伴來到日本找他，和他住在一起(小石川久堅町)，“晚上同在地板上睡，早上卷起被窩，每人一張小桌念書”。他們那時候，“天天磨拳擦掌，要革命。”
康有為不願意他們如此。
康有為於己亥年六月，在加拿大創設了保皇會。不久，便去了新加坡。
梁啟超於同年七月，在東京創設“高等大同學校”。同月，開始發表他的《飲冰室主人自由書》，發揮民權與自由的學說。
在橫濱擔任“大同學校”校長的徐勤，一向是反對孫中山，反對革命的，便暗中聯絡康的另一弟子麥孟華，聯合寫信給康，告梁一狀，說“卓如(梁啟超的號)漸入‘行者’圈套。”事實上，梁確已同意革命、維新兩派人士合並為一新的團體，由孫中山擔任會長，梁擔任副會長。
康接到徐、麥二人的信，就派了葉覺勵帶旅費來日本，逼著梁取道檀香山，前往美國。梁因師命難違，便隻得束裝就道，於這一年十一月二十九日(1899年12月31日)到達檀香山。啟程以前，他向孫中山辭行，孫中山給他寫了幾封介紹信，介紹他見孫德彰與檀香山興中會的若幹老友。
檀香山興中會的人。對粱熱烈招待。孫德彰而且叫兒子孫昌與侄兒孫科拜梁為師。
可惜的是，梁一離開日本，便離開了孫中山的影響。檀香山的有些同誌，在學問上不足以說服梁，反而被梁說服。康對梁不肯放鬆，命令梁在檀香山組織保皇會分會，又叫他在檀香山募捐，作為軍事活動的餉源。梁於是就用了“名為保皇，實則革命”八個字，作為口號，又加入了該地三合會，受推為領袖，使得多數的檀香山興中會會員參加他的保皇會分會。鍾木賢與張福如當了這分會的副總理。鍾水養當了協理。(梁自己是分會的總理。)
這時候，孫中山本人還不曾加入三台會。
檀香山是孫中山的最早的一個創立革命團體的地方，竟然被梁用了如此的手法偷占為保皇會的一大堡壘。這是梁很對不起孫中山的行為。
粱替康募捐，也募得了不少。截至庚子年陰曆四月二十七日為止，他彙給澳門保皇會總部一萬四千，彙給日本保皇會分會一萬六千，交給了一個西人赫欽兩萬(托此人遊說美國朝野)，加起來，已經是五萬了。其後，可能又捐到了四五萬元。