前言
佛法，首先是一種智慧。釋迦牟尼本來是古代印度一個王國的王子，因為看到人有生老病死等痛苦，所以立誌要尋求一種能令所有人擺脫痛苦的智慧，最後他經過一係列的修行終於覺悟了，從而創立了 佛法，成立了佛教。因此，佛法是一種使人在日常生活中擺脫痛苦的智慧。它不是戰場上的金戈鐵馬、運籌帷幄；也不是情場上的你儂我儂、纏綿悱惻；更不是官場上的升降沉浮，勾心鬥角，它就是一 種生活智慧。它教我們怎麼在日常生活中，在行住坐臥、柴米油鹽中，獲得一種任運自由的心境。佛說“境由心生”，幸福與不幸，快樂與不快，歡喜與憂愁都是一種主觀心態。一顆樂觀的心，一顆堅 毅的心，一顆健康的心是不會被生活中的任何風雨所折服的，自己的心才是人生的快樂之源。可是，現代人“舍卻自家無盡藏，沿門托缽效貧兒”，像乞丐一樣挨家挨戶討飯，卻不知道自己家裏就有無 窮無盡的寶藏。意思是說現代人在精神生活上四處追尋快樂，卻不知道應該在自己的“心”上下功夫。編輯本書就是為了給大家提供一些佛學大師們的金玉良言，使讀者在待人接物、為人處事等方麵有 所啟發，讓那些被無聊、壓力、憂愁和困惑所俘獲的靈魂獲得一股“新鮮空氣”。在這個浮躁的社會中，我想這是非常有意義的。
佛法也是一種慈悲。在佛經上，有一個著名的故事：佛陀為了拯救一隻被老鷹追逐的鴿子，而割肉哺鷹，以自己身上和鴿子同等重量的肉來換取鴿子的性命。彌勒菩薩和觀世音菩薩之所以在我國家喻戶 曉，這與他們救眾生於危難，自度度人的慈悲精神是分不開的。“地獄不空誓不成佛”的地藏菩薩也被廣為推崇。玄奘、淨空等中國高僧西度流沙、以死人枯骨為標示，曆盡千辛萬苦到達印度，將佛法 引入中國，為的也是要救度中國的老百姓，其慈悲精神彪炳千古。本書中所提到的佛學大師們的慈悲精神也不遜於古代的高僧大德。他們大多年過花甲，甚至已逾古稀之年，依然在世界各地為各種膚色 、各種種族的人們傳授佛法；他們管理僧伽團體、創辦佛學院、撰寫佛學著作、熱心慈善……真是功德無量。更難能可貴的是，他們做這些事情不圖名，不貪利，無私地為普度眾生的事業默默奉獻，真 可謂“善而不居、為而不有”。
布施財物給那些身處困境中的人們，隻能使他們順利地度過一時的危難，而布施佛法給他們，則可令他們獲得更根本的永恒的解脫。《金剛經》上說，即使用像恒河裏的沙子一樣多的珍寶進行布施，都 不如持守佛法並向他人宣揚佛法的功德大。因此，本書本著佛家的慈悲精神，希望將佛學大師們在待人處事方麵的生活智慧，更好地傳播給大眾，讓更多的人能聆聽到殊勝的佛法，獲得清淨的智慧。同 時，也希望讀者在閱讀中能更深刻地體會到佛學大師們悲智雙運、無私奉獻的人格魅力。