第六章 佛學大師教你處理危機
悟思
“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。”人生不可能一帆風順，總要經曆些風雨，遭遇些坎坷。時代進步了，科技日益發達，經濟日益繁榮，生活水平日益提高，然而今人的煩惱並不比古人少。相反， 各行各業的競爭越演越烈，時代對人的要求也越來越高，今人可能比古人更難、更煩！在煩惱麵前似乎人人平等，常言道：“貧賤夫妻百事哀。”可見，普通老百姓過日子可不容易。豪門大戶就常樂無 憂嗎？《紅樓夢》裏王熙鳳對劉姥姥說：“（榮寧二府）外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。”小到黎民百姓，大到高官巨賈，也是各有各的困難。正所謂“家家 有本難念的經”。
困難和危機並不可怕，可怕的是沒有勇氣麵對困難，缺乏方法度過危機。
佛說“人生無常”。隻要認識到了這一點，事情遇到不順時，就不會驚慌失措，亂了分寸，而會以一種豁達的心態去積極麵對危機，這樣才可能化危機為轉機。倘若實在是遇到過不去的坎，我們也應該 學會“放下”。換一種思路，換一個選擇，可能會海闊天空。
佛說“境由心起”。其實，仔細想來，很多壓力和危機並不是來自外界環境，而是來自我們自心，“天下本無事，庸人自擾之”而已。保持內心的寧靜，掃除各種雜念的迷惑，才是解決危機最好的方法 。
佛說“諸惡莫作，諸善奉行”。心懷善念，廣施仁德，就能廣結善緣，也就會擁有良好的人際關係和個人信譽。即使在危機中，也會遇到助你一臂之力的貴人，在困難中也會得到親友的支持。善人的人 生道路是越走越寬的。懷慈悲心的人，才能得大自在。
佛法無邊。無邊的佛法給世人無限的智慧：深化世人的人生哲學，提高世人的道德境界，豐富世人的審美情操。站在佛法的高度看人生的各種酸甜苦辣，必定會有“會當淩絕頂，一覽眾山斜的喜悅。
化危機為轉機
有一句話說“世間不如意事十常八九”，我們每一個人當然都不希望不如意，可是大環境是我們無法掌控的。所以如果事前已經盡心盡力，避免讓不如意的事情發生，即使真的碰上了，既然已經知道“ 不如意事十常八九”，遇到不如意事反而成了預料中事，那不就是另外一種“如意”嗎？如果能用這種態度麵對、處理，心態上就不會那麼無奈，或者是痛苦了，這就是一種觀念的改變。
但是，大多數人都是在平穩、平靜、安定的環境中成長，不容易養成堅強的意誌力；相反地，在不斷地遇到種種逆境、挫折挑戰中成長的人，較能夠經得起風浪。
我就是在逆境中走過來的人。諸位現在看到的都是我風光的一麵，沒見到我在美國紐約做流浪漢的時候，沒見到我被人落井下石，當成落水狗一樣的時候。我這一生，可說是在挫折中走過來，是在被重 重的打擊之中、阻撓之中走出來的，但是當初那些困擾我的人，其實都是幫助我的人。因此，我很感恩我的生命曆程中，能夠有這麼多幫助我的人。
我經常抱持一個信念：山不轉，路轉；萬一路也不轉呢？那就人轉。如果當你的身體行動也不能轉的時候，該怎麼辦呢？那就心轉，這就是法鼓山心靈環保非常重要的一個核心。
念頭一轉，能讓心保持常寧靜，而且方向正確，雖然態度是柔軟的，意誌卻是堅定的。而且“留得青山在，不怕沒柴燒”，未來還是充滿希望的。
在9·21震災發生後，我曾勉勵全台灣所有受災受難的大眾：當我們還有一口呼吸在的時候，就有無限的希望。這也就是我前麵所說的，心念不要被當前的環境狀況所困擾，而要能隨時等待轉機。
大多數人都是危機來了才害怕，平時沒有“危機意識”；如果沒有危機感，危機很可能馬上就降臨。因此我常說，危機不是問題，沒有危機感才是問題。
中油董事長陳朝威上任之初曾經來拜訪我，他形容自己好似坐在火山口上，而且不隻是一個火山口，因為中油的油管設施相當多，不隻一、兩處，而是幾千處，一不小心隨時可能發生問題。但是他有危 機感，所以他知道哪些問題是最重要的，最需要解決的。
當時我問他：“你恐懼危機嗎？”他說，如果恐懼，就會不敢麵對；必須知道危機、麵對危機，才能防止危機的發生。所以在他上任後就處處去視察，隨時預防危機的發生。就是因為他勇於麵對，所以 至今中油的運作都很順利。
這就是心靈上、觀念上的一種改變，不怕逆境，不怕危機，化危機為轉機，這是非常重要的。
——聖嚴法師《化危機為轉機》
在危機中撐起自己的生命
我們所作的業，或是說行動或行為，都深深影響每一個人往後的命運。我們的生命是好是壞？我們的生命是高是低？絕對跟我們的業力有關。所謂業力，就是我們的行為和我們的語言。我們的身體做出 怎樣一個行為來，我們的嘴巴講出怎樣一句話來，都會影響我們的命運，影響我們的生命。這種行為的法則就是業力法則。
我們講的話，如果是充滿了愛心與慈悲，充滿了關懷與溫馨，別人就會感到無比溫暖；相反的，如果我們老是喜歡講一些傷害別人的話，或是尖酸刻薄的話，我們周圍的磁場一定會變得很糟糕，自然就 會感受到那種不和諧的氣氛。根據牛頓運動定律，一個作用力出去了，必定會有相等的反作用力回來。這代表什麼？我們每一瞬的起心動念、一句話、一個行為，都會帶一些什麼回來。如果我們希望別 人好、對別人有愛心，這慈善的念頭一出去，一定會有相對的溫暖回流。所以，反作用力好壞的關鍵，在於自己所拋出去的業力或行為力的性質是好是壞。善業，會有相等善的力量回饋；反之，惡業也 必然有同樣的反作用力回來。
切記！作用力是因，反作用力是果，作用力與反作用力是成正比的。這個世界永遠不會存在這麼一種定律：你發出去的力量突然消失得無影無蹤！世間上任何一個事物，即使是不好的事，也是依緣而生 起的，都值得我們去思維、反虱…
我們每一個人要為自己的身、口、意三業負責任，如果你一向都是善良的，不說傷害別人的話和行為，在緣起的法則之下，自然後麵的結果一定是好的，因為前麵的因緣都很好，反之也是如此。我們這 輩子是不是要過得有意義、有價值，完全掌握在自己的手中。
以生命管理的觀點來看，應該相信三世說，就算不信宗教的人，相信它也沒壞處。因為，抱著姑且相信三世因果說法的人，就能心懷因果報應的戒慎恐懼之心，努力行善去惡，也許就可得到現世善報， 或可能在死後得善報，甚至可能還有三世得善報的呢！就算現世尚未得善報，能夠心安理得地過生活，其實也就是一種現世的善報，因為你的生活過得比別人自在、安詳，這是忙碌社會中的現代人多麼 夢寐以求的事啊！
有智慧選擇自己人生道路的人，都應該認真思維一下能對今生來世有究竟利益的生存之道是什麼？雖然我們沒有辦法讓我們的生命延長，但是卻可以豐富我們的生命。相信對大多數的人來說，都希望有 一個幸福快樂的人生，既然如此，我們何不從佛法當中去借助它的智慧呢？能夠做自己的主人，才是真正快樂的人。藉由佛法，讓我們每一個人都能認清生命的本質，掌握自己的生命。
——海濤法師選編《生命手冊》
直麵問題才能走出憂鬱
常常聽到很多人說壓力太大，不知道如何紓解，而憂鬱症的問題，更是困擾著許許多多的現代人；據說，今日台灣已有上百萬的憂鬱症病患者。憂鬱的產生，有的是求好、求完美，怕失敗、怕做得不好 ；有的是無法麵對未來的“不確定性”，對於天災、人禍、經濟、政局、家庭、工作等種種因素，不清楚將來會如何變化，所以憂慮恐慌。過分的憂慮恐慌就會導致“憂鬱”，因為憂鬱而迷茫，更不知 如何去麵對排山倒海似的種種狀況。
今日台灣的人心，由於長期生活在缺乏危機意識的環境之中，一旦出現危急的狀況，就不知如何處理，無形中也成為憂鬱症的誘發因素。因此“居安思危”便顯得格外重要，平日就應該有準備，當險惡 的狀況來臨時，才不會慌了手腳，才不會無力麵對。
例如，十多年前，我曾經見過一位營建公司的老板，他因為怕鈔票有很多細菌，所以不敢用手摸鈔票；如果要數錢時，就用夾子一張張數，或請助理來幫忙。這位一直恐懼鈔票有細菌，擔心摸了會中毒 的老板，他最後死去的原因竟然僅是因為一場小玻那是由於他過分恐懼、憂慮，不願碰觸可能有細菌的東西，長期下來，造成他的體內缺乏一般人所應該有的免疫力，使得他的抵抗能力極差，反而更容 易受到有毒病菌的感染。
過分的焦慮、憂鬱，而不知如何麵對現實的壓力，會使得所麵臨的狀況變得更加嚴重複雜。但是，對於還沒有發生的麻煩事，也不要太恐慌，很多人經常莫名其妙地擔憂下一個問題的發生，或是掛心已 經發生過的問題，會不會持續再發生。例如大地震之後，就怕不知何時會再來一次，結果這也擔心、那也擔心，讓自己陷入永無止境的憂慮中，這些都是杞人憂天。世間事物，本是無常，本來多變，平 時要有應變的準備，臨事隻要對應得當，問題便能迎刃而解。
如何避免憂鬱、走出恐慌呢？我提供四句秘訣：“麵對它、接受它、處理它、放下它。”也就是說，當問題發生、狀況出現時，不能逃避，不能視而不見，要積極運用我們的資源與智能來處理。如此， 原本遇到不好的狀況，就有可能變好；在盡力處理過後，不論結果如何，都不要老是掛在心上，要能夠放下它，而且凡事盡心盡力就好，不必要求自己完成不可能完成的任務。