“真是徹夜漫步。”東風同情地說。
迷亭長出一口氣：“總算買了。哎呀呀，這可是長途跋涉，終獲大捷呀！”
“以下才值得一聽呢。說過的那些，不過是序幕罷了。”
“還有？這可不簡單！一般人碰上你，都會堅持不住的。”
“堅持不堅持的，暫且不提。假如就此收場，那等於修了佛像卻忘了給它注入靈魂。我就再說幾句吧！”
“說不說隨你，反正我是要聽的。”
“怎麼樣，苦沙彌先生也聽聽吧？寒月已經買下了小提琴，喂，先生！”
主人說：“那麼，又該賣小提琴了嗎？那就不必聽了。”
“還不到賣的時候呢。”
“那就更不值得一聽。”
“啊，糟糕！東風君，熱心聽的隻有你一個，真有點掃興！啊，沒辦法，那就草草講完算了。”
“何必草草？慢慢講好了，非常有趣！”
“好不容易把小提琴買到手，爾今第一難題是沒有地方放。我的宿舍常有人來玩，如果在一般地方掛起來或是撮著，立刻就露餡兒。挖個坑埋起來吧，又怕費事。”
“的確。那麼，是不是藏在天棚裏了？”東風說得倒怪輕鬆。
“哪裏有天棚，那是農戶。”
“太愁人啦。那麼，你放在哪兒啦？”
“你猜放在什麼地方？”
“不知道。是放在雨窗的護板裏了嗎？”
“不對。”
“裹在被裏，放進了壁櫥？”
“不對。”
當東風與寒月就小提琴的藏處進行如此回答之時，主人和迷亭也在不住地談論著什麼。
“這怎麼念？”主人問。
“哪兒？”
“這兩行。”
“什麼？Quidaliudestmuliernisiamiticiaeinimica……①這麼，喂，不是拉丁文嗎？”
①英國作家托馬斯-納西（一五六七——一六○一）所著《蠢動的分析》中的句子，意為“妻子如果不是友誼的仇故，又是什麼……”
“我知道是拉丁文，怎麼念？”
迷亭覺得大勢不妙，慌忙撤退：“你平時不是說會拉丁文嗎？”
“當然會。會念倒是會念，可是不知道這幾行念什麼。”
“‘會念倒是會念，可是不知道這幾行念什麼。’這叫什麼話？好厲害！”
“隨便你說吧！暫且用英文翻譯一下給我聽。”
“‘給我聽’？這口氣太大。我簡直成了勤務兵。”
“勤務兵就勤務兵吧！怎麼念？”
“唉，拉丁文之類，暫且壓下不表，還是敬聽寒月兄的高論吧！現在正是高潮，眼見到了會不會被發現的千鈞一發之際，是吧，寒月兄，後來怎樣了？”迷亭突然來了興致，又加入“話說小提琴”一夥，拋下主人孤零零的一個。寒月先生氣勢大振，便說起小提琴的藏處。
“終於藏在一個舊藤箱裏了。這個藤箱是我離開家鄉時祖母送給我的，聽說是祖母出閣時的嫁妝。”
“這可是一件古董，似乎和小提琴不大協調。是吧？東風先生！”
“是啊，有點不大協調。”
“如果放在天棚裏，豈不也不大協調嗎？”寒月回敬了東風一句。
迷亭說：“雖然不協調，卻可以吟成詩，放心吧！‘寂寞清秋，提琴箱中收。’怎麼樣？二位！”
東風說：“迷亭先生今天很會作俳句呀！”
“豈止今天！我任何時候都是心裏滿腹詩情。提起我做俳句的造詣，就連已故的正岡子規①先生都讚不絕口哪！”
①正岡子規：（一八六七——一九○二）俳人，歌人。本名常現，號獺祭等。因致力於俳句改革，名聲大噪。
“迷亭先生，你和子規先生有過交往嗎？”坦率的東風君問得斬釘截鐵。
“唉，即使沒有交往，也始終通過無線電報肝膽相照的嘛。”
迷亭先生在胡謅八扯，東風君有些厭煩，便沉默不語。寒月卻笑著接下來說：
“那麼，藏小提琴的地方倒是有了，可是現在怎麼往外拿？這又難住了。如果單純是拿出來，隻要背著人們的眼目，打開看看，倒也不是幹不來。然而，隻是看看又有什麼意思？不彈響它是沒用的。彈則發聲，聲發則被發現。剛好隻隔一道木槿籬笆，南鄰便住著渣滓黨的頭目，多險哪！”
東風同情地隨和：“糟糕！”
迷亭說：“的確，真糟糕。空口無憑，有據為證，當年隻因發出了聲音，小督局①才敗露了。如果是‘偷嘴’或‘偽造假幣’，那還不難遮掩；然而奏樂，那是瞞不了人的呀。”
①小督局：日本第八十代天皇——高倉天皇的愛妃，善-箏。皇後之見平清盛妒恨她，將她藏於嵯峨野。源仲國奉禦旨，憑《思夫歎》的琴音發現小督局，遂帶回。後為平清盛所捕，削發為尼。故事見《平家物語》謠曲《小督》。
寒月說：“隻要不出聲，總還好說。不過……”
迷亭說：“且慢，說什麼隻要不出聲……有時候不出聲也瞞不住。從前我們在小石川的廟裏自己起夥時，有個人叫鈴木藤，此公非常喜歡喝白酒。他用啤酒瓶子買來白酒，便樂嗬嗬地自斟自飲。有一天藤先生出去散步，真是不應該，苦沙彌偷了一口白酒喝……”
主人突然大聲說：“我何嚐偷過鈴木的白酒？偷酒喝的不是你嗎？”
“噢，我以為你在看書。胡謅兩句也沒事。不曾想，你還是聽見了。你這人，不防著點不行啊。所謂‘眼觀六路，耳聽八方’，指的就是你。不假，說起來，我也喝了。我喝了，這一點兒也不含糊。但是發現有酒的可是你。你們兩位聽著！苦沙彌先生本來不會喝酒。但是，他覺得是別人的酒，就痛飲一氣，所以呀，荷，滿臉通紅。唉呀呀，那副樣子，不忍再看他一眼……”
“住口！連拉丁文都不會念，還……”
“哈哈哈……後來藤先生回來，晃了晃啤酒瓶，發現少了一大半，他說一定是有人喝了。四周一察看，隻見這位‘大老爺’蜷縮在牆角，活像用紅土捏成的泥像……”
三人不由地哄堂大笑。主人也邊看書邊格格地笑。惟有獨仙，似乎由於過分地巧用機關，有些累了，所以伏在棋盤上，不知什麼工夫已經酣然入夢。
寒月又說：“不出聲也曾被發現過。我從前去姥子溫泉，和一位老頭住在一起。據說他是東京一家布疋商店的退休老板。反正是同宿，管他是布疋商還是估衣商的。然而，有一件事可傷腦筋。那是因為我到姥子溫泉以後第三天，我的煙抽光了。諸位大概也都清楚，那個姥子溫泉不過是山裏的一幢房，很不方便，除了洗澡、吃飯就什麼也買不到。在這裏斷了煙，那可是一場大難。越是缺什麼，就越想什麼。我剛剛想到沒有煙啦，就突然想吸。其實，平日井沒有那麼大的煙癮。偏偏倒黴，那個老頭包了一大包煙葉來登山，他拿出一點煙來，盤腿大坐，吱吱地吸起來，仿佛在問：‘不想吸一口嗎？’他光吸，還可以忍受，後來竟吐起煙圈，又豎著吐，橫著吐，甚至躺在黃粱一夢的枕上倒過臉來吐；還像變戲法似的從鼻孔吸入鼻洞，再從洞裏噴出來。一句話，直‘晃嘴’呀！”
“什麼？‘晃嘴’是怎麼回事？”
“形容炫耀服裝家具叫做‘晃眼’，那麼，炫耀吸煙，隻好叫做‘晃嘴’了。”
“唉，與其這麼煞費心機，何不要來一點兒抽？”
“這，不能要。我是個男子漢嘛。”
“咦？男子漢就要不得嗎？”
“也許要得。但是，我沒要。”
“那怎麼辦？”
“不是要，而是偷！”
“唉呀呀！”
“我看那老頭兒拎著條毛巾洗澡去了，心想：要吸，就趁現在！我便不顧一切地大口猛吸起來。啊，真過癮。不大一會兒，紙屏嘩的一聲開了。我一驚，回頭一看，來者正是煙草的主人。”
寒月問道：“他沒有去洗澡嗎？”
迷亭說：“他剛想洗，忽然想起忘了拿錢褡子，才從走廊折了回來。誰稀罕偷他的錢褡子？首先，這是對我的冒犯！”
寒月說：“看你偷煙的手段，還有什麼好說的？”
“哈哈哈，那老頭兒真有眼力，錢褡子的事暫且不提。單說他拉開紙屏一看，我已斷煙兩天，而現在那濃濃的煙霧卻彌漫在整個房間。常言道：‘壞事傳千裏！’一下子事情敗露了。”
“老頭兒說什麼了？”
“到底是年高有德！他什麼也沒說，將用白紙卷好了的五六十支煙遞給我說：‘對不起，如果這粗劣煙葉您不嫌棄，就請吸吧！’說完，他又到浴池去了。”
“這就是所謂的‘江戶風趣’吧？”
“誰知道是‘江戶風趣’還是‘布疋商風趣’，總之，從此我和老頭兒極其肝膽相照，逗留兩個星期回來。非常愉快。”
“這兩個星期，煙卷都是老頭兒請客吧？”
“噯，大致如此。”
主人終於合上書本，邊起身邊求饒地說：“小提琴完事了吧？”
寒月說：“沒有。以下才熱鬧呢。正是故事高潮，你就聽下去吧！順便提醒一句在棋盤上睡大覺的那位，叫什麼啦？對呀，獨仙先生……那麼，獨仙先生也請聽聽吧！如何？你那種睡法對身體是有害的。叫起他來好嗎？”
迷亭喊道：“喂，獨仙兄，起來，起來！講有趣的故事。起來吧！人家說，你那種睡法對身體有害！說您太太會擔心的。”
“嗯？”獨仙哼了一聲抬起頭來，順著他那山羊胡流下一串長長的口水，像蝸牛爬過似的，那口水閃閃發光。“啊，好-！‘山上白雲閑，恰似我偷眠’，啊，睡得真香！”
“你睡啦，這已經公認。你快起來如何？”
“起來也好吧！有什麼趣聞嗎？”
“緊接著就要把小提琴……怎麼回事啦？苦沙彌兄！”
“怎麼回事？丈二金剛摸不著頭腦。”
東風說：“馬上就該拉琴啦。”
迷亭說：“馬上就要拉琴啦。到這兒來，你聽呀！”
獨仙說：“還是小提琴？真受不了！”
迷亭說：“你是拉‘無弦之素琴’的人，沒什麼受不了的。而寒月兄恐怕要拉得吱吱哇哇，聲震三鄰五舍，那才大大受不住呢。”
獨仙說：“是嗎？寒月兄難道不懂操琴卻不驚鄰的方法嗎？”
寒月說：“不懂。如果有這樣的方法，倒要請教。”
“何須請教！隻要看一眼聖地白牛①，就會立見分曉。”獨仙說得玄虛莫測。寒月斷定這是獨仙睡眼朦朧中信口胡謅的奇談，便故意不理他，接著話碴兒說：
①聖地白牛：見日本的《碧岩錄》，以進入清淨境界的無垢白牛，形容佛門聖潔。
“好歹想出了個妙計。第二天是天長節，從早到晚我都在家，把藤箱開了關，關了開，一整天都在心慌意亂中度過。終於天黑了。當藤箱下蟋蟀嘶鳴時，橫下心，將那把小提琴和琴弓取了出來。”
東風說：“總算露麵啦。”
迷亭卻警告說：“率爾操琴，那可危險喲！”
寒月說：“我先拿起琴弓，從弓尖到弓把都檢查一遍……”
迷亭譏諷道：“那不會是劣等刀工的產品吧？”
寒月說：“當我想到這便是我的靈魂時，心情正像武士在深夜燈影中將磨得鋒利的寶劍拔出刀鞘。我手握琴弓，不禁瑟瑟發抖。”
東風說：“真是個天才！”緊接著迷亭說：“真是個瘋子！”主人說：“快拉琴就對了！”獨仙卻流露出一副莫可奈何的表情。
寒月說：“謝天謝地，琴弓平安無恙。接著又把小提琴也拿到油燈旁，裏裏外外全麵檢查。這過程大約五分鍾。您要記住：藤箱下蟋蟀一直在嘶鳴……”
迷事說：“一切都替你記著呢，你就放心地拉琴好了。”
寒月說：“這時我還沒有拉。幸虧小提琴完整無缺。這就放心了。我猛然站起……”
迷亭問：“要去哪兒？”
寒月說：“還是閉上你的嘴，光用耳朵聽吧！像你這樣一句一打岔，可就沒法講故事啦……”
迷亭喊道：“喂，列位！叫你們閉上嘴哪！噓——噓——”
寒月說：“多嘴的隻有你一個！”
迷亭說：“是嗎？對不起。我洗耳恭聽，洗耳恭聽！”
寒月說：“我將小提琴挾在腋下，穿著草鞋穿過草門，跨出二三步。啊，且慢……”
迷亭說：“嗬，你總算出去了。說不定又是什麼地方停電了吧？”
主人說：“即使回去，也沒有柿餅子了。”
寒月說：“諸公這麼七嘴八舌的，實在是憾甚，憾甚。我隻好對東風一個人講了……好吧，東風。我邁了兩三步，又折了回去，把離開家鄉時花三圓兩角錢買的紅毛巾蒙在頭上，噗的一聲吹滅了油燈。唉，我對你說呀，這下子眼前漆黑。連草鞋在哪兒都看不見了。”
“你到底想去哪兒？”主人問。
“咳，你就聽著吧！好不容易才找到草鞋，出去一看，正是：‘月夜星空柿葉落；紅頭巾下，抱著一把小提琴。’向右，向右！沿著慢坡路登上庚申山。這時，東嶺寺的鍾聲沿著我的頭巾，通過我的耳鼓，響徹我的頭顱。你猜，此刻已是什麼時辰？”
“不知道啊！”
“九點啦。其後，在那漫漫的黑夜，我獨自走了八百多米山路，登上大平嶺。若在平時，我本來膽子很小，一定會被嚇昏的。然而，一旦精神高度集中，實在神奇。當時我心裏壓根兒沒有考慮，怕呢還是不怕，滿心想著的隻有一件事——要拉小提琴，多有意思。那個大平嶺位於庚申山的南側。晴朗之日憑臨遠眺，可以從紅鬆林的縫隙間俯瞰山下的城市，實為觀光絕佳的平地。是啊，寬約六十丈見方，中間一塊石板，大約八張席那麼大。北側是叫做‘鵜沼’的一片池塘，池塘周圍遍是三摟粗的樟樹。因為是山上，有人煙的地方隻有采樟腦的一間小屋。池塘近處即使白天也不是個賞心悅目的好地方。幸而工兵為了演習開辟了一條路，攀登並不吃力。我總算來到那塊大石板，鋪好毯子。暫且落坐了。這麼晚登山，還是第一次。我坐在石板上，稍微平靜些，四周的靜寂便漸次襲上心頭。此時此刻，亂了方寸的隻有恐怖感。如能除卻這種恐怖感，餘下的全是皎皎清洌的空靈之氣了。我呆呆地坐了二十多分鍾，仿佛在水晶宮裏孑然索居。而且我那孑然索居的身軀，不，包括心地與神魂全像用涼粉製成的，十分透明，這太神奇了。我幾乎弄不清是自己住在水晶宮裏？還是水晶宮住在我的心中……”
“越說越離奇了！”迷亭一本正經地奚落道。隨後，獨仙深受感動地說：“進入玄妙佳境嘍！”
寒月說：“假如這種精神狀態持續下去，說不定直到明天早晨，好不容易才弄到手的小提琴都拉不成，一直茫然地在磐石上打坐哩……”
東風問道：“那裏有狐狸嗎？”
寒月說：“在這種情況下，我已經分不清東南西北，連是死是活都不清楚。就在這時，突然聽到身後的古池裏‘啊’地發出一聲尖叫……”
“終於露頭啦！”
“那叫聲遠遠引起反響，伴同著強勁的秋風，掠過遍山的林梢。這時我才蘇醒……”
迷亭裝作撫胸定神的樣子說：“總算一塊石頭落體了！”
獨仙擠眉弄眼地說：“這叫做‘心神一死天地新’啊！”
寒月又說：“後來，我蘇醒過來，四周一看，庚申山一片靜悄！連雨滴那麼點聲音都沒有。唉，我心想：剛才那是什麼聲音呢？若說是人語吧，太尖厲；若說是鳥叫吧，又太高亢；若說猿猴在啼吧……這一帶又不會有猿猴。到底是什麼聲音呢？頭腦中一旦泛起疑團，便總想解開這個謎。於是，至今寂寂無為的萬千神經便紛然雜遝、熙熙攘攘，在頭腦中翻騰起來，宛如京城人士歡迎英國的康諾特爵士①時一樣的瘋狂和混亂。這當兒，全身的毛孔突然張開，就像多毛腿噴上了燒酒似的，毛孔中號稱什麼勇氣、膽量、智謀、沉著等等貴客，統通不知去向，一顆心在肋骨下跳起了抓鼻舞。②兩條腿像風箏的響笛似地顫抖起來。這可吃不消！我突然將毛毯蒙在頭上，將小提琴挾在腋下，飄飄搖搖地從磐石上跳了下去，從崎嶇小路向山下一溜煙似地跑了下去。回到住處，便蒙頭大睡了。東風君，即使今天回憶起來，再也沒有那麼叫人毛骨悚然的了。”
①康諾特爵十：英國貴族，明治三十九年英國皇帝派他到日本贈給日本天皇勳章。
②抓鼻舞：用手捏鼻像要扔掉似的舞蹈。
“後來呢？”
“到此結束！”
“沒拉小提琴嗎？”
“想拉也拉不成呀！不是嘎地慘叫一聲嗎？縱然是你，也一定拉不成的。”
“唉，總覺得你這個故事講得不太過癮。”
“隨便你怎麼‘覺得’，事實如此呀！怎麼樣？各位！”寒月巡視全場，神氣十足。
“哈哈哈，你真有兩下子！把故事編到這麼個程度，大概已經煞費苦心了吧？我還以為是男桑德拉-貝羅尼①在東方的君子國出場了呢，因此，我一直虔誠地洗耳恭聽哪！”迷亭料想會有人讓他解釋一下桑德拉-貝羅尼是怎麼回事，但是很意外，別人什麼也沒有問，便不得不自做講解了。“桑德拉-貝羅尼在月下彈起豎琴，在森林中唱起意大利情調的歌曲。這和你抱著小提琴登上庚申山，真可謂‘同曲異工’啊！遺憾的是，人家震驚了月裏嫦娥，老兄卻怕透了池中怪狸。正是：人生緊要處，出現了崇高與滑稽的巨大逆差。一定是很遺憾的嘍。”
①桑德拉-貝羅尼：英國小說家喬治-海瑞狄斯（一八二八——一九○九）同名小說中的女主人公。
寒月卻意外地冷靜：“倒也並不怎麼遺憾。”
接著，主人嚴肅地評說道：“本來你想到山上去拉小提琴，這太洋氣啦，因此才嚇唬你哪！”
獨仙歎息道：“好人竟在魔窟裏鬼混！可惜呀！”
獨仙說過的一切話語，寒月都一句也不懂。不僅寒月，恐怕任何人也無從分曉吧！
隔了一會兒，迷亭將話鋒一轉，說：“這件事就這樣吧！你近來還到學校去隻顧磨玻璃球嗎？”
“不，前此我因歸鄉省親，暫時中止。磨玻璃球的事我已經有點厭倦。老實說，我正在想是否算了。”
“可是，你若不磨玻璃球，就當不上博士呀！”主人眉峰微蹙地說。
寒月自己卻意外地輕鬆：“博士嘛，嘿嘿……當不成也無妨嘍。”
“但是，拖延婚期，雙方都要煩惱的吧？”
“結婚？誰？”
“你呀。”
“我和誰結婚？”
“和金田小姐呀！”
“咦？”
“咦什麼？不是約定了嗎？”
“約定個-！至於把這件事到處宣揚，那是對方的自由。”
主人說：“這就太胡鬧了。嗯？迷亭君，那件事你也知道吧？”
“那件事，指的是‘鼻子’夫人嗎？如果是，那就不隻是你我知道，已經成了公開的秘密而天下周知了。如今，總有人糾纏不休地找我來問：幾時才能光榮地在《萬朝報》等報刊上，以‘新郎、新娘’的標題刊載男女雙方的照片呀？東風君早在三個月前就已經做好了長篇大作——《鴛鴦歌》。隻因寒月還沒有當上博士，那嘔心瀝血的傑作才非常擔心會不會黃金變成糞土。喂，東風君，是吧？”
東風說：“總還不到擔心的程度吧？反正希望把那篇充溢著滿腹情思的作品公之於世的。”
迷亭說：“瞧！你到底能不能當上博士，這影響已經波及了四麵八方，你就加把勁兒，去磨玻璃球吧！”
寒月說：“嘿嘿。多蒙掛心了，對不起。不過，我已經不當博士也無妨的。”
“為什麼？”
“為什麼？我已經有個名媒正娶的老婆。”
迷亭說：“呀，這一招厲害！你是什麼工夫秘密結婚的呀？這種年月可含糊不得喲！苦沙彌兄，你已經聽見，寒月君說他已經有老婆了。”
寒月說：“還沒有孩子哪！結婚不到一個月就生孩子，那就成問題了。”
主人活像個預審的法官，問道：“到底是何時、何地結婚的呀？”
“何時？我回到家鄉的時候，她早已在我家一直等著我哪。今天給苦沙彌先生帶來的木鬆魚，就是婚禮上親友們送給的。”
迷亭說：“隻送三條魚幹賀喜？夠吝嗇的！”
寒月說：“哪裏！在一大堆裏隻拿了這三條。”
“那麼，你家鄉的姑娘，也是臉色漆黑吧？”
“是呀，漆黑漆黑的，和我很般配。”
“那麼，對於金田家，你打算怎麼辦？”
“沒想怎麼辦？”
“那可有點兒說不過去。是吧？迷亭兄！”
“沒什麼。嫁給別人還不是一樣。反正所謂夫妻，不過是摸黑撞頭罷了。一句話，本來用不著撞頭，卻偏要瞎撞，真是多此一舉。既是多此一舉，管他誰和誰相撞，都無所謂。隻是作《鴛鴦歌》的東風君可憐哪！”
“唉，鴛鴦歌麼，看情況，轉讓給我也行啊！待金田小姐結婚時，我再另做一首。”
“不愧為詩人，多麼落落大方。”
主人還是掛牽著金田小姐：“對金田家謝絕了嗎？”
“沒有。沒有謝絕的必要。我從未向對方求婚，或是表示要娶她，所以，默不作聲就蠻好……真的，默不作聲就蠻好。即使現在，也有十名二十名密探盯著，會把我們的談話一五一十全給告密的。”
主人一聽密探二字，刷的板起麵孔宣布：“哼！那就住口！”
主人似乎餘意未盡，便又針對密探，煞有介事地大發議論：
“乘人不備，探囊取物者小綹也。乘人不備，巧竊心曲者密探也；神不知鬼不覺，撬門開窗拿走他人什物者盜賊也。神不知鬼不覺，誘人失言以窺其心境者密探也；將砍刀插在席上，硬是勒索他人錢財者強盜也；羅織恐嚇言詞強奸他人意誌者密探也。因此，密探和小偷、盜賊、強盜本是一家，畢竟頂風臭出四十裏。若是聽他們的，就慣壞了他們。決不能服軟。”
寒月說：“唉，即使有一個兩千名密探在上風頭列隊進攻，也沒什麼可怕。我可是磨玻璃球的著名理學士水島寒月喲！”
迷亭說：“聽啊，聽啊！實在佩服！到底是新婚的學士，真個是神采奕奕！不過，苦沙彌兄，既然密探和小偷、盜賊、強盜都是一夥，那麼，雇用密探的金田家是和什麼人一夥呢！”
主人說：“不外乎熊阪長範之流吧！”
“比作熊阪，太妙了。戲詞①不是說麼：‘隻見一個長範，卻成了兩個，原來是身首異處。’像對麵胡同的那個‘長範’，靠著放閻王債起家，貪得無厭，物欲橫流，活一千年也不會斃命的。叫那些家夥抓住可是報應嘍！一輩子要倒黴的。寒月，可要當心喲！”
①戲詞：日本謠曲《烏帽子折》的最後一句唱詞。
寒月泰然自若，模仿‘寶生派’①的腔調氣焰萬丈地說：
①寶生派：日本能樂唱腔五派之一。
“怎麼？好吧！戲詞中還說‘唉呀呀，你這凶惡的強盜！老子刀法，諒你早已知曉。如此還不知趣，膽敢破門而入，管叫你大禍臨頭嘍！’”
獨仙畢竟與眾不同，他提出了一個與時局無關的比較超脫的問題：
“提起密探來，二十世紀的人，似乎大多數有成為密探的趨勢。這是什麼緣故？”
寒月回答說：“是由於物價上漲吧？”
東風回答說：“是由於不懂藝術情趣吧？”
迷亭回答說：“是由於人們長了文明角，像芝麻糖似的，麻麻癲癲的。”
輪到主人發言了。他裝腔作勢地開始發起如下的議論：
“這一點，我曾煞費思索。依我之見，現代人的密探化傾向，全怪個人自覺意識太強。我所說的自覺意識，絕不是獨仙君所說的什麼‘修煉成佛’、‘與天地渾然一體’等等悟道之類……”
迷亭說：“唉呀，越說越玄虛了。苦沙彌兄，既然連你都鼓簧弄舌地講那套大理論，迷亭在此，也不揣冒昧，接下來將對現代文明的不滿，堂堂正正地議論上一番嘍！”
主人說：“請便。你有什麼可說的！”
“有。多得很。你們前此敬刑警如鬼神，而今日又把密探比作小偷和盜賊，這變化簡直是前後矛盾。至於我嘛，從打沒出娘胎，直到現在，始終一貫，不曾改變過自己的學說。”
主人說：“刑警是刑警，密探是密探；前此是前此，今日是今日。不改變自己的學說，這便是不發展的鐵證。《論語》中說：‘下愚不可移①’指的就是你。”
①下愚不可移：《論語》《陽貨篇》：“子曰，唯上智與下愚不可移。”
“好厲害！密探如果這樣正麵進攻，倒也還有可愛之處。”
“我是密探？”
“正因為你不是密探，我才說你坦率得招人喜歡。別吵，別吵！喂，且聽你那番宏論的下文吧！”
“所謂現代人的自覺意識，指的是對於人際間存在著截然不同的利害鴻溝了解得過細。並且，這種自覺意識伴隨著文明進步，一天天變得更加敏銳，最終連一舉手、一投足都要失去天真與自然了。西方有個人叫亨利①，他批評史蒂文生說：‘他走進懸掛著玻璃鏡的房間，每當從鏡前走過，如不照一下自己的身影便不舒服。他就是這樣一個刹那間也不肯忘記自我的人。’這番話生動地描繪了今日世界的趨勢。睡時不忘我，醒時不忘我，我字無處不纏身，弄得舉止言行，無不矯揉造作，作繭自縛，使人間充滿了辛酸，不得不以男女對相對看時的那種忐忑心情捱過晨昏。什麼‘悠然自得’、‘從容不迫’等等字樣，變得徒有其名，毫無意義了。從這一點來說，現代人都密探化了，盜賊化了。密探幹的是掩人耳目、隻顧個人行樂的營生，勢必加強個人意識。而盜賊，他們念念不忘是否會被捕或被發現，勢必個人意識強。因為現代人不論是醒來還是夢中，都在不斷地盤算著怎樣對自己有利或不利，自然不得不像密探和盜賊一樣加強個人意識。他們整天賊目鼠眼，膽戰心驚，直到進入墳墓，片刻不得安寧，這便是現代人，這便是文明發出的詛咒。簡直是愚蠢透頂！”
①亨利：（一八四九——一九○三）英國詩人，批評家。一條腿。史蒂文生的小試《金銀島》的主人公，就是以他身殘誌堅為模特的。
獨仙開口了：“解釋得十分有趣。”碰上這樣問題，獨仙是決不肯自甘落後的。“苦沙彌兄的解釋深得我意。古人是敬人忘我的，爾今，是教育人們不要忘我，完全翻了過來。一天二十四小時，全被我字占據了。因此，一天二十四小時沒有片刻太平，永遠是水深火熱的地獄。若問天下的良藥是什麼？再也沒有比‘忘我’更奏效的了。所謂‘三更月下入無我’，①就是吟詠這種最高境界。而今人，即使對人親熱，也有欠自然。連英國自吹的‘紳士’行為，也意外地強化個人意識。聽說英國國王去印度旅遊時，曾和印度的皇族同席共餐。那些皇族沒有意識到天子在場，以至拿出本國吃法，將手伸到盤子裏去抓馬鈴薯吃。後來他們滿臉漲紅，羞愧難當。而英王卻佯裝不知，也伸出兩個指頭在盤子裏抓馬鈴薯吃……”
①三更月下入無我：中國禪僧偃溪廣聞的詩句：三更月下入無何。無何，即烏有鄉，意為無心心境。
寒月問道：“這便是英國情趣嗎？”
“我聽過這樣一個故事，”主人補充說，“也是英國，有一個大兵營，團部士官曾多人宴請一名下士。餐畢，端來了玻璃瓶裝的洗指水。那名下士似乎對宴會生疏，竟嘴對嘴地喝幹了瓶中水。於是，團長邊祝福下士身體健康，邊將洗指缽裏的水一飲而盡。據說同桌的士官也都爭先恐後地舉起洗指缽祝福下士官的健康哩。”
“還有這樣的笑話呢。”不甘寂寞的迷亭說：“卡萊爾①第一次謁見英國女王時，由於這位先生是個不諳宮廷禮節的怪物，突然說了聲：‘可以嗎？’便噗嗵一聲在椅子上落坐了。這時，站在女皇身後的眾多待從和宮女都嗤嗤地笑起來。不，不是笑了，是禁不住要笑。於是，女王對身後的人們嘀咕了幾句，眾多待從和宮女轉眼也都在椅子上落坐，卡萊爾才沒有丟麵子。竟有這樣無微不至的關懷！”
①卡萊爾：（一七九五——一八八一）英國作家、曆史家、哲學家。
寒月簡評曰：“既然是卡萊爾，即使眾人都垂手而立，說不定他也滿不在乎呢。”
“關懷人者的個人意識倒是可敬。”獨仙進一步說：“不過，正因為是個人意識，想關懷別人也很吃力呢。可憐！常人說：隨著文明進步，殺機就會消失，個人之間的交往就會變得斯文，這就大錯而特錯了。自我意識這麼強，怎麼會平安無事呢？不錯，冷眼看來，很像甚是平安無事的樣子，然而，相互之間卻極其痛苦。大概很像摔跤人在擂台上雙方扭成一團，一動不動的樣子吧？從旁看來，多麼平平安安，但是，雙方的內心裏豈不怦怦在跳嗎？”
講話輪到迷亭的頭上了。“就說打架吧！從前打架是以暴力進行壓迫，反而不犯罪；邇來變得非常巧妙，這更是由於個人意識增強了的緣故。培根①說過：‘順從大自然的力量，才能戰勝大自然。’今日爭鬥，正是遵循培根格言的產物，這可有點奇怪，恰如柔道一樣：想的是利用敵人的力量消滅敵人……”
①培根：（一五六一——一六二六）英國哲學家，英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。
“還和水力發電一樣。順著水力，發揮巨大的作用……”寒月一開口，獨仙立刻接下來說：
“所以呀，‘貧為鎖，富為鏈，憂為網，喜為絆。’才子死於才，智者敗於智。像苦沙彌這樣脾氣暴躁的人，隻要利用你的暴躁，你立刻就會竄出去，中了敵人的奸計……”
“對呀。對呀！”迷亭拍手叫好時，苦沙彌先生笑嘻嘻地回答說：“不過，人們不會那麼如願以償吧？”全場人聽了，一同大笑起來。
迷亭問：“不過，像金田老板那種人，會因何而亡呢？”
獨仙說：“老婆因鼻子而斃命，老板因罪孽而喪生，下人因充當密探而消亡。”
“小姐呢？”
“小姐嘛，我沒有見過，無從說起……不過，不外乎穿得捂死，吃得撐死，或是喝死之類吧！總不至於因戀愛而死的。弄不好，說不定會像坐過墓碑的小野小町那樣死於路旁哩。”
“那可太慘了。”東風因為獻上過新體詩，立刻提出抗議。
獨仙仿佛眾人皆醉我獨醒似的，不住口地說：“所以，‘處處不失善良心’這句話很了不起。不入這種境界，人是苦不堪言的喲！”
迷亭說：“你別那麼神氣！像你這號人，說不定在電光影裏兩腳朝天而喪命呢。”
主人說：“總之，在這文明日益昌盛的今天，我是活膩了。”
迷亭立刻一語道破：“死吧！不必客氣。”
主人混強強的說：“死，更不情願。”
寒月說了一句冷冰冰的格言：“生來時，無人深思熟慮而後生；臨死時卻無人不煩惱。”
這時節，惟有迷亭才能應答如流：“這就像借債時漫不經心地把錢借到手，到了還錢的時候卻心疼起錢來。”
獨仙卻以飄飄欲仙的姿態說：“如同借債不想還錢的人才幸福，同樣，視死如歸的人也是幸福的。”
迷亭說：“照此說來，幹脆，厚顏無恥便是悟了道？”
獨仙道：“是呀！這就是禪語中所說：‘鐵牛麵者鐵牛心；牛鐵麵者牛鐵心。’”
迷亭問：“那麼，你就是這號人的標本？”
“倒也不是。不過，以死為苦，這是人類發明了‘神經衰弱’以後的事。”
“的確。像你吧，怎麼看怎麼像出現神經衰弱症以前的天民。”
迷亭和獨仙言來語去，不斷說些莫名其妙的話。這時，主人卻對寒月和東風頻頻抨擊文明。
“怎樣才能借錢不還了事，這是個問題！”
“不成問題。借錢非還不可。”
“喂，討論嘛，別吭聲，聽著。正如怎樣才能借錢不還了事一樣，怎樣才能長生不死，也是個問題，不，已經成了問題。發明煉金術，正是為了這個，一切煉金術都失敗了。無論如何人總是要死的，這已經清楚了。”
“遠在發明煉金術以前，這一點就清楚了。”
“喂喂，討論嘛，別吭聲，你聽著。懂嗎？當明確了無論如何也非死不可時，又出現了第二個問題。”
“咦？”
“反正得死，怎樣死才好呢？這就是第二個問題。‘自殺俱樂部’，就是命運注定將和這第二個問題同時誕生。”
“的確。”
“死，是痛苦的，然而。死不成，卻更痛苦。神經衰弱的國民活著比死亡更加痛苦萬分，從而，為死而受苦。並非怕死才以死為苦，而是憂慮怎樣死才最好。隻是一般人因智力不足，便在聽天由命的過程中慘遭社會的殺戮。然而，有點個性的人，不會滿足於社會上那種零刀碎割式的殘殺，必然要對於死亡方式進行種種探討之後，提出一個嶄新的妙計。因此，未來世界的趨勢，必然是自殺者不斷增加，自殺者無不依照獨家發明的方式辭別人間。”
“那可夠熱鬧的了。”
“會的。一定會的。亨利-阿瑟-瓊斯①寫的劇本裏，就有一個一貫主張自殺的哲學家……”
①亨利-阿瑟-瓊斯：（一八五一——一九二九）英國戲劇家。作品有《馬爾加及其失去的天使》、《說謊者》等。
“他自殺了嗎？”
“遺憾得很，他並沒有自殺。不過，今後再過一千年，一定會全都采取自殺方式的。萬年以後，提到死，人們就會想到，除了自殺，是不存在死亡的。”
“那還了得！”
“會的，一定會的。這樣一來，對於自殺積累了大量的研究成果，成為一門科學。諸如落雲館那樣的中學，就會講授自殺學，作為一門正課代替倫理學。”
“妙極了。我幾乎想去旁聽哪！迷亭先生，苦沙彌先生的高論，你聽見了嗎？”
“聽見了。到了那時，落雲館的倫理學教師會這樣說吧：‘諸君，不許墨守所謂公德這種野蠻作風。作為世界青年，諸君首先要重視的義務是自殺。這等於說：己為所欲，施之於人。因此，為了擴大自殺效益，還可以進行他殺。尤其眼前那個窮酸臭的珍野苦沙彌先生，隻見他活得十分痛苦，要爭取早一天殺了他，這便是諸君的義務。誠然，與往昔不同，爾今乃是開明時期，因此，不能再幹那種舞刀弄槍或飛箭投矢等卑鄙手段，隻能憑著高尚的諷刺技巧開開玩笑而置人於死地，這既對本人修好積德，也是諸君的榮譽。’……”
“講演實在太動人了。”
“還有比這更動人的哩。現代警察是以保護人民的生命財產為首要目的。但是，將來到了那一天，巡警就會掄起打狗的棍棒，到處打殺天下公民……”
“為什麼？”
“為什麼？如令的人珍惜生命，所以靠警察來保護；到了那時，因為國民活得痛苦，警察以慈悲為懷，才予以格殺的。當然，心眼快當些的人大多都已經自殺；要警察動手殺死的家夥們隻有優柔寡斷的人、缺乏自殺能力的白癡，或是殘廢。並且那些自願被殺頭的人都在門口貼上一張紙條。唉，隻要寫清：‘有男（或女）自願被殺’，貼在門口，警察在適當的時候巡邏到此，就會立刻應約處理的。屍體嗎？照例由巡警拉車去拾掇。還有更有趣的事哪……”