不知歌師是否看過？
我為領教特來尊府。
我仿佛已見其人，已聞其聲，一聲響鑼，鼓聲點點，但是窗外隻有山風聲濤和嘩嘩水聲。
歌有三百六十擔，
你挑的是哪一擔？
歌有三萬六千本，
你提的是哪一卷？
叫聲歌師我知情，
第一卷是先天之書，
第一本是先天之文。
一聽我就明白，
歌師本是行家，
能知先天之事，
能知後世地理天文。
我這裏也來相問，
哪年哪月歌出世？
哪天哪月歌出生？
黑暗一個淒涼蒼老的聲音，隨著風聲鼓點，我仿佛也都聽見。
伏羲來製琴，
女媧來做笙，
有陰才能言，
有陽才有聲。
陰陽相配才有人，
有人才能有聲音，
有了聲音才有歌，
歌多才能出歌本。
當年孔子刪下的書，
丟在荒郊野外處，
一本吹到天空中，
才有牛郎織女情。
二本吹到海裏去，
漁翁撿到唱怨魂。
三本吹到廟堂裏，
和尚道士唱聖經。
四本落到村巷裏，
女子唱的是思情。
五本落到水田中，
農夫當作山歌唱，
六本就是這《黑暗傳），
歌師撿來唱亡靈。
"這隻是個開場的歌頭，那麼這《黑暗傳》呢？"我在房裏走動，站住問。
他說這本是山裏早年做喪事時唱的孝歌，死者的棺材下葬前，在靈堂的歌場上一連得唱上三天三夜。但是輕易是不能唱的，這歌一唱起來，別的歌子都必須禁聲。他隻記下了一小部分，沒想到這老歌師一病就死了。
"你當時為什麼不記下來呢？"我盯住他問。
"老頭兒當時病得好厲害，靠在個小木椅子上，腰間圍著一床棉被，"他解釋說，好像是他的過錯，又恢複了那怯 弱的樣子。
"這山裏就沒有別的人會唱嗎？"
"能唱個開頭的人倒還有，可要全唱下來找不到了。"
他說他還認識個老歌師，有一銅箱子的歌本，其中就有一部全本《黑暗傳》。那時候查抄舊書，這《黑暗傳》是作為反動迷信重點抄查的對象。老頭兒把銅箱子埋到地下。過了幾個月，他挖出一看發黴了，又攤開來在院子裏曬，叫人發現報告了。林區當時還出動了公安員，逼著老頭全部上交。這老頭沒多久也就死了。
"還哪裏去找對靈魂的敬畏？哪裏還能再找到這應該端坐靜穆乃至於匐伏傾聽的歌？該崇敬的不去崇敬，隻崇拜些莫名其妙的東西！一個靈魂空虛荒涼的民族！一個喪失了靈魂的民族！"我慷慨激昂一番。
從他一言不發望著我那副愁苦的樣子，我才知道我一定是酒喝猛了，邪火攻心。
早晨，一輛吉普停到樓前，有人來通知我，林區的好幾位領導和幹部為我專門召開一個會議，請我去要向我彙報工作，弄得我有些慚愧。我想準是我在縣城裏那一通豪飲，迷迷糊糊信口開河，發了一通豪言的緣故，人便以為我是從首都來視察的，至少也可以向上替他們轉達下情。車都停到了大門口，我也無法推托。
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林區管理處會議室裏，幹部們早已先到了，每人麵前有個茶杯。等我就坐，我那杯茶也立刻泡上，就像我已往隨同作家協會組織的參觀團，到工廠、部隊、農場、礦山、民間工藝研究所、革命紀念館去所謂體驗生活時一樣。那時候，照例有作家們的領導，或領導作家的作家，坐在主賓席上致詞，像我這樣湊數的小作家可以隨便找個不顯眼的位置，在一角待著，隻喝茶而不說話，可人為我開的這會我不能不考慮能說點什麼。一位負責幹部先對林區的曆史和建設作了一番回顧，說一九0七年，有個英國人叫威爾遜的，進來收集過標本，當時這裏處放封閉狀態，他也隻到了邊沿地帶。這裏一九六0年以前，還不見天日隻聞水聲，茫茫一片原始森林。三十年代，國民黨政府企圖砍伐，沒有公路，也不曾進得來。 "六十年，林業部航測繪製了地圖，共有山林三二五0平方公裏。
"六十二年開始開發，從南北兩端進入，六十六年，打通了幹線。
"七十年，形成區劃，現有農民五萬多人，幹部和林業工人以及家屬一萬若幹。目前向國家上交的木材九十多萬立方。
"七十六年，科學家們呼籲保護神農架。
"八十年，提出設立保護區。
"八十二年，省政府作出決定，劃出一百二十萬畝作為保護區。"八十三年，保護區建組，把保護區內的林業隊撤出，四周設立四個標誌門，組織巡邏組。關得住車，關不住人。去年一個月，就有三、四百人挖黃連，剝迎春樹皮當杜仲（中藥材），偷伐偷獵都有。還有帶帳篷來找野人的。