第三點，三祖來見二祖時，三祖一身是病，古代講“風病”，就是現代講的血壓高、神經痛、骨節發炎、渾身是病，求二祖替他懺罪。二祖對他講：“將罪來與汝懺”，要他把罪業找出來，然後為他懺悔。二祖對三祖這樣說，過了好一會兒，“良久，曰：覓罪了不可得。祖曰：與汝懺罪竟。”三祖由此悟了，病後來也好了。這個可不是普通心理上有個空的念頭而已。病由業生，業由心造。二祖等於告訴他，你心若空了就沒病，後來三祖的一身風病就好了。這悟個什麼？這是心物一元的心，如果隻從意識心上講：噢！我心好清淨，我解脫了。解脫個什麼？解脫不了的。他的病從此好了，這裏值得注意。
四祖來見三祖時，和二祖見達摩祖師的公案類似。四祖當時年紀很小，才十四歲，“來禮祖曰：願和尚慈悲，乞與解脫法門。”三祖一聽，反過來問他：“誰縛汝？”到底誰捆住了你？四祖琢磨了一下說，沒有人捆住我呀！於是三祖就說：“何更求解脫呼？”那麼你又何必求什麼解脫呢？小小年紀的四祖，這樣就開悟了。
五祖見四祖的事更怪了。達摩祖師傳下來的，四祖交不下去。一天，長住山上的一個栽鬆道長，來找四祖求道，四祖說你年紀太大了，如果能轉個身來，我等你。這個老道人就投胎去了。如說他沒悟道，他要來就來了，轉個身就來了。雖有這個本事，卻還沒悟道。四祖還真的等他來，這個公案也要注意。
後世自從一講心即是佛，處處都拿心來講，固然中國南方流行這種很普通的方法，但流弊大得很，後世人拚命弄個話頭在心裏塞，那就更錯了。
禪宗的一種教授法，叫做“圍起來打”，也就是無門為法門。在學的人本身，八十八結使，隨處可以圍起來打。脾氣大的，把他挑大；貪心重的，就把他挑重。有個大官來見藥山禪師，問：經典上說：黑風飄墮羅刹國土，這是什麼意．
二禪天以上火劫燒不到，但水劫來時，整個銀河係統都毀了，那時二禪天的頂都淹沒了，達到三禪天邊上。
三禪天水災毀不掉，可是風劫一來，整個大氣層，物理世界崩潰時，三禪天也毀了。
隻有到了四禪天以上，無念真空的境界，三劫才達不到，這是佛經大小乘經論上，說得清清楚楚的。宇宙的成住壞空，佛經記載得很詳細，大家要好好的去參究。
一般人研究經典，特別愛搞學理上的哲學問題，這些實際的問題，卻都不去碰它，都把它丟掉了。
我們身體也是地水火風來的，一切妄念，尤其男女的愛欲，都在火、水兩個大災裏麵。欲念滋盛了，就有笑、視、交、抱、觸，然後就有粘液，身體的液體就起變化，荷爾蒙起了變化，再整個發散，整個禪定也就跟著沒有了，垮了。